8882 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ -، أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً، يُصَلِّي اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا " (1).
8883 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (1237) ضمن حديث من طريق محمد بن قيس المدني، عن أبيه -وهو مجهول-، عن أبي هريرة.
قلنا: ولمالك في هذا الحديث إسناد آخر، فقد أخرجه في "موطئه" 2/ 948 عن صفوان بن سُليم أنه بلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أنا وكافل اليتيم … " فذكره.
ووصله سفيان بن عيينة، فقد أخرجه الحميدي (838)، والبخاري في "الأدب المفرد" (133)، وابن عبد البر في "التمهيد" 16/ 245 و 246 من طريقه عن صفوان بن سليم، عن امرأة يقال لها: أُنيسة، عن أم سعيد بنت مُرَّة الفِهْري، عن أبيها، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأُنيسة هذه قال الحافظ في "التقريب": لا تعرف.
وفي الباب عن سهل بن سعد، سيأتي 4/ 333.
وعن أبي أمامة، سيأتي 5/ 250.
وعن عائشة عند أبي يعلى (4866).
قوله: "أو لغيره"، قال السندي: أي: سواء كان اليتيم قريباً للكافل أو لا.
"كهاتين": كناية عن كمال قربه منه صلى الله عليه وسلم، وفيه ترغيب شديد في كفالة الأيتام.
"إذا اتقى الله": أشار إلى أنه لا يكفي في مثل هذا التقرب مجردُ الكفالة، بل لا بد من انضمام التقوى إليه.
(1) إسناده صحيح، سليمان بن داود -وهو الهاشمي-، روى له أصحاب السنن، وهو ثقة، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وهو مكرر (8854).
8883 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (1237) ضمن حديث من طريق محمد بن قيس المدني، عن أبيه -وهو مجهول-، عن أبي هريرة.
قلنا: ولمالك في هذا الحديث إسناد آخر، فقد أخرجه في "موطئه" 2/ 948 عن صفوان بن سُليم أنه بلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أنا وكافل اليتيم … " فذكره.
ووصله سفيان بن عيينة، فقد أخرجه الحميدي (838)، والبخاري في "الأدب المفرد" (133)، وابن عبد البر في "التمهيد" 16/ 245 و 246 من طريقه عن صفوان بن سليم، عن امرأة يقال لها: أُنيسة، عن أم سعيد بنت مُرَّة الفِهْري، عن أبيها، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأُنيسة هذه قال الحافظ في "التقريب": لا تعرف.
وفي الباب عن سهل بن سعد، سيأتي 4/ 333.
وعن أبي أمامة، سيأتي 5/ 250.
وعن عائشة عند أبي يعلى (4866).
قوله: "أو لغيره"، قال السندي: أي: سواء كان اليتيم قريباً للكافل أو لا.
"كهاتين": كناية عن كمال قربه منه صلى الله عليه وسلم، وفيه ترغيب شديد في كفالة الأيتام.
"إذا اتقى الله": أشار إلى أنه لا يكفي في مثل هذا التقرب مجردُ الكفالة، بل لا بد من انضمام التقوى إليه.
(1) إسناده صحيح، سليمان بن داود -وهو الهاشمي-، روى له أصحاب السنن، وهو ثقة، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وهو مكرر (8854).
৮৮৮২ - সুলাইমান ইবন দাউদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল — অর্থাৎ ইবন জাফর — আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আল-আলা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার প্রতি একবার দরূদ পাঠ করবে, আল্লাহ তার ওপর দশবার রহমত বর্ষণ করবেন।" (১)।
৮৮৮৩ - মুহাম্মদ ইবন উবাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে...--------------------------------------------
= এবং তাবারানী এটি 'আল-আওসাত' (১২৩৭) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবন কাইস আল-মাদানী-এর সূত্রে বর্ণিত একটি হাদীসের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে — এবং তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল) — তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: এই হাদীসটির ক্ষেত্রে ইমাম মালিকের অন্য একটি সনদ রয়েছে। তিনি এটি তাঁর 'মুয়াত্তা' ২/৯৪৮ গ্রন্থে সাফওয়ান ইবন সুলাইম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি এবং এতিমের লালন-পালনকারী … " অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এবং সুফিয়ান ইবন উয়ায়নাহ এটিকে সংযুক্ত করেছেন। আল-হুমাইদী (৮৩৮), বুখারী তাঁর 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১৩৩) গ্রন্থে এবং ইবন আবদিল বার 'আত-তামহীদ' ১৬/২৪৫ ও ২৪৬ গ্রন্থে তাঁর সূত্রে সাফওয়ান ইবন সুলাইম থেকে, তিনি উনাইসাহ নামক জনৈক নারী থেকে, তিনি উম্মে সাঈদ বিনতে মুররাহ আল-ফিহরী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই উনাইসাহ সম্পর্কে হাফেজ (ইবন হাজার) 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি পরিচিত নন।
এবং এই বিষয়ে সাহল ইবন সাদ থেকে হাদীস রয়েছে যা সামনে ৪/৩৩৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু উমামাহ থেকে যা সামনে ৫/২৫০ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আয়েশা থেকে আবু ইয়ালা (৪৮৬৬) বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বাণী: "অথবা অন্যের জন্য", আস-সিনদী বলেছেন: অর্থাৎ, এতিমটি লালন-পালনকারীর নিকটাত্মীয় হোক বা না হোক।
"এই দুটির ন্যায়": এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর পূর্ণ নৈকট্যের একটি রূপক বর্ণনা, আর এতে এতিমদের লালন-পালন করার প্রতি অত্যন্ত জোরালো উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে।
"যখন সে আল্লাহকে ভয় করে": তিনি ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, এই প্রকার নৈকট্য লাভের জন্য কেবল লালন-পালনই যথেষ্ট নয়, বরং এর সাথে তাকওয়া বা আল্লাহভীতি যুক্ত হওয়া আবশ্যক।
(১) এর সনদ সহীহ। সুলাইমান ইবন দাউদ — তিনি আল-হাশিমী — সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (বুখারী ও মুসলিম) এর বর্ণনাকারী। এটি একটি পুনরুক্ত হাদীস (৮৮৫৪)।
৮৮৮৩ - মুহাম্মদ ইবন উবাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে...--------------------------------------------
= এবং তাবারানী এটি 'আল-আওসাত' (১২৩৭) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবন কাইস আল-মাদানী-এর সূত্রে বর্ণিত একটি হাদীসের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে — এবং তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল) — তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: এই হাদীসটির ক্ষেত্রে ইমাম মালিকের অন্য একটি সনদ রয়েছে। তিনি এটি তাঁর 'মুয়াত্তা' ২/৯৪৮ গ্রন্থে সাফওয়ান ইবন সুলাইম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি এবং এতিমের লালন-পালনকারী … " অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এবং সুফিয়ান ইবন উয়ায়নাহ এটিকে সংযুক্ত করেছেন। আল-হুমাইদী (৮৩৮), বুখারী তাঁর 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১৩৩) গ্রন্থে এবং ইবন আবদিল বার 'আত-তামহীদ' ১৬/২৪৫ ও ২৪৬ গ্রন্থে তাঁর সূত্রে সাফওয়ান ইবন সুলাইম থেকে, তিনি উনাইসাহ নামক জনৈক নারী থেকে, তিনি উম্মে সাঈদ বিনতে মুররাহ আল-ফিহরী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই উনাইসাহ সম্পর্কে হাফেজ (ইবন হাজার) 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি পরিচিত নন।
এবং এই বিষয়ে সাহল ইবন সাদ থেকে হাদীস রয়েছে যা সামনে ৪/৩৩৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু উমামাহ থেকে যা সামনে ৫/২৫০ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আয়েশা থেকে আবু ইয়ালা (৪৮৬৬) বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বাণী: "অথবা অন্যের জন্য", আস-সিনদী বলেছেন: অর্থাৎ, এতিমটি লালন-পালনকারীর নিকটাত্মীয় হোক বা না হোক।
"এই দুটির ন্যায়": এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর পূর্ণ নৈকট্যের একটি রূপক বর্ণনা, আর এতে এতিমদের লালন-পালন করার প্রতি অত্যন্ত জোরালো উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে।
"যখন সে আল্লাহকে ভয় করে": তিনি ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, এই প্রকার নৈকট্য লাভের জন্য কেবল লালন-পালনই যথেষ্ট নয়, বরং এর সাথে তাকওয়া বা আল্লাহভীতি যুক্ত হওয়া আবশ্যক।
(১) এর সনদ সহীহ। সুলাইমান ইবন দাউদ — তিনি আল-হাশিমী — সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (বুখারী ও মুসলিম) এর বর্ণনাকারী। এটি একটি পুনরুক্ত হাদীস (৮৮৫৪)।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 466)