8875 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَامَ - يَعْنِي إِلَى الصَّلَاةِ - رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا (1).
8876 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ مَلَائِكَةٌ، لَا يَدْخُلُهَا الدَّجَّالُ وَلَا الطَّاعُونُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المرُّوذي، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة القرشي العامري.
وأخرجه الطيالسي (2562)، ومن طريقه البيهقي 2/ 27، وأخرجه الدارمي (1237) عن عبيد الله بن عبد المجيد، كلاهما (الطيالسي وعبيد الله) عن ابن أبي ذئب، بهذا الإِسناد.
وسيأتي برقم (10491) عن محمد بن عبد الله بن الزبير، عن ابن أبي ذئب، عن محمد بن عمرو.
وسيأتي أيضاً برقم (9608) و (10492) ضمن حديث من طرق عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن سِمعان، عن أبي هريرة، فيكون لابن أبي ذئب فيه شيخان.
قوله: "رفع يديه مداً" قال السندي: أي: رفعاً بليغاً، وهو مصدر من غير لفظ الفعل، كقعدت جلوساً، إلا أنه على الأول للنوع، وعلى الثاني للتأكيد.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، إسحاق بن عيسى -وهو ابن الطباع- من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. نعيم بن عبد الله: هو المدني المعروف بالمُجْمِر. وانظر (7234).
৮৮৭৫ - হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবু যিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে সাওবান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন দাঁড়াতেন - অর্থাৎ নামাজের জন্য - তখন তিনি তাঁর হাত দুটি প্রসারিত করে উত্তোলন করতেন (১)।
৮৮৭৬ - ইসহাক ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নুআইম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মদিনার প্রবেশপথসমূহে ফেরেশতারা পাহারারত আছেন; সেখানে দাজ্জাল এবং মহামারি প্রবেশ করতে পারবে না" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে বাহরাম আল-মারওয়াযি; এবং ইবনে আবু যিব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-মুগিরা আল-কুরাশি আল-আমিরি।
এটি তায়ালিসি (২৫৬২) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি ২/২৭-এ; আর দারিমি (১২৩৭) ওবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল মাজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই (তায়ালিসি ও ওবায়দুল্লাহ) ইবনে আবু যিব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-জুবাইর-এর সূত্রে ইবনে আবু যিব থেকে মুহাম্মদ ইবনে আমরের বর্ণনায় এটি ১০৪৯১ নম্বরে সামনে আসবে।
এটি ৯৬০৮ এবং ১০৪৯২ নম্বরে ইবনে আবু যিব থেকে সাঈদ ইবনে সিমান-এর সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.)-এর বর্ণিত হাদিসের অংশ হিসেবেও সামনে আসবে। সুতরাং এক্ষেত্রে ইবনে আবু যিব-এর দুইজন উস্তাদ রয়েছেন।
তাঁর উক্তি: "তিনি তাঁর হাত দুটি প্রসারিত করে উত্তোলন করতেন" - আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ পূর্ণাঙ্গভাবে উত্তোলন করা। এটি ক্রিয়ামূল ব্যতীত অন্য শব্দের মাসদার (ক্রিয়াবিশেষ্য), যেমন "আমি উপবেশন করার মতো বসেছি", তবে প্রথমটির ক্ষেত্রে এটি ধরণ বুঝাতে এবং দ্বিতীয়টির ক্ষেত্রে এটি দৃঢ়তা বুঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। ইসহাক ইবনে ঈসা—তিনি হলেন ইবনে আত-তাব্বা—তার বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। নুআইম ইবনে আব্দুল্লাহ: তিনি মদিনার অধিবাসী, যিনি 'আল-মুজমির' হিসেবে পরিচিত। দেখুন (৭২৩৪)।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 462)