786 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: إِنَّ الْوَتْرَ لَيْسَ بِحَتْمٍ، وَلَكِنَّهُ سُنَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَإِنَّ اللهَ عز وجل، وِتْرٌ يُحِبُّ الْوَتْرَ (1).
787 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي أَبِي إِسْحَاقُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ مِقْسَمٍ أَبِي الْقَاسِمِ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ مَوْلاهُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: اعْتَمَرْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي زَمَانِ عُمَرَ، أَوْ زَمَانِ عُثْمَانَ، فَنَزَلَ عَلَى أُخْتِهِ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ عُمْرَتِهِ رَجَعَ، فَسُكِبَ لَهُ غُسْلٌ فَاغْتَسَلَ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ دَخَلَ عَلَيْهِ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ، فَقَالُوا: يَا أَبَا حَسَنٍ، جِئْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ أَمْرٍ نُحِبُّ أَنْ تُخْبِرَنَا عَنْهُ. قَالَ: أَظُنُّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يُحَدِّثُكُمْ أَنَّهُ كَانَ أَحْدَثَ النَّاسِ عَهْدًا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالُوا: أَجَلْ، عَنْ ذَلِكَ جِئْنَا نَسْأَلُكَ. قَالَ: أَحْدَثُ النَّاسِ عَهْدًا بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ صلى الله عليه وسلم قُثَمُ بْنُ الْعَبَّاسِ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 540 من طريق محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، به. وسيأتي برقم (1359)، وانظر (766).
(1) صحيح، أبو خيثمة- وهو زهير بن معاوية، وإن كان سماعه من أبي إسحاق بعد الاختلاط- قد توبع، وقد تقدم الحديث برقم (652).
وأخرجه البيهقي 2/ 467 - 468 من طريق عمرو بن مرزوق، عن زهير، بهذا الإسناد.
(2) إسناده حسن. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري.
৭৮৬ - হাশেম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু খাইসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম ইবনে দামরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই বিতর নামায বাধ্যতামূলক নয়, বরং এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একটি সুন্নত। আর আল্লাহ তাআলা বেজোড় (এক), তিনি বেজোড়কে পছন্দ করেন (১)।
৭৮৭ - ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত, আমার পিতা ইসহাক ইবনে ইয়াসার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে হারিস ইবনে নাওফলের মুক্তদাস মিকসাম আবু আল-কাসিম থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর মনিব আবদুল্লাহ ইবনে হারিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর অথবা উসমানের যুগে আলী ইবনে আবি তালিবের সাথে ওমরাহ পালন করেছি। তিনি তাঁর বোন উম্মে হানী বিনতে আবি তালিবের নিকট অবস্থান করেন। যখন তিনি ওমরাহ সম্পন্ন করলেন, তিনি ফিরে আসলেন, তাঁর গোসলের জন্য পানি ঢালা হলো এবং তিনি গোসল করলেন। যখন তিনি গোসল শেষ করলেন, ইরাকবাসীদের একটি দল তাঁর নিকট প্রবেশ করল এবং বলল: হে আবু হাসান, আমরা আপনার কাছে একটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে এসেছি যে সম্পর্কে আপনি আমাদের জানাবেন বলে আমরা আশা করি। তিনি বললেন: আমার মনে হয় মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ তোমাদের কাছে বর্ণনা করেন যে, তিনি ছিলেন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সান্নিধ্য লাভকারী সর্বশেষ ব্যক্তি? তারা বলল: হ্যাঁ, আমরা সেই বিষয়েই আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে এসেছি। তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সান্নিধ্য লাভকারী সর্বশেষ ব্যক্তি ছিলেন কুসাম ইবনে আব্বাস (২)।--------------------------------------------
= ইবনে আবি শায়বাহ এটি বর্ণনা করেছেন ১২/৫৪০ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবীব থেকে। এটি সামনে ১৩৫৯ নম্বরে আসবে এবং দেখুন (৭৬৬)।
(১) সহীহ। আবু খাইসামাহ—তিনি হলেন যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া, যদিও আবু ইসহাক থেকে তাঁর শ্রবণ ইখতিলাত (স্মৃতিবিভ্রম)-এর পরে হয়েছে—তবে তার সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। হাদীসটি ইতিপূর্বে ৬৫২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
বায়হাকী এটি বর্ণনা করেছেন ২/৪৬৭ - ৪৬৮ পৃষ্ঠায় আমর ইবনে মারযূক-এর সূত্রে যুহাইর থেকে, এই একই সনদে।
(২) এর সনদ হাসান। ইয়াকুব: তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনে সা’দ ইবনে ইব্রাহিম আল-যুহরী-এর পুত্র।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 174)