৮৮৬৯ - আমাদের নিকট ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন, তিনি মা'মার থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "উত্তম কথা হলো সদকা, এবং সালাতের দিকে প্রতিটি পদক্ষেপ যা সে গ্রহণ করে তা সদকা" (১)।
৮৮৭০ - আমাদের নিকট ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন, তিনি কাসীর বিন যায়েদ থেকে, তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= এ বিষয়ে তাবারানির "আল-কাবীর" ১৮/ (১৭৬)-এ আল-আলা বিন খারিজাহ (বলা হয়: জারিয়াহ) থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ হাসান।
প্রথম অংশের সমর্থনে তায়ালিসির (২৭৫৭) ইবনে আব্বাসের হাদিস রয়েছে, এবং তার সূত্রে হাকীম ১/ ৮৯ ও ৪/ ১৬১, এবং সামআনী ১/ ৪০ - ৪১ বর্ণনা করেছেন, যার সনদ সহীহ।
সামআনী ১/ ৪১-এ ইবনে উমরের হাদিস রয়েছে, যার সনদ যয়ীফ (দুর্বল)।
দ্বিতীয় অংশের সমর্থনে আলী বিন আবি তালিবের হাদিস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে তার মুসনাদে ১২১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ শক্তিশালী।
আনাসের হাদিস সামনে ৩/ ১৫৬ পৃষ্ঠায় আসবে, যা মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত)।
সাওবানের হাদিস সামনে ৫/ ২৭৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
সিনদী রহ. বলেছেন: "মিছরাহ": এটি ছারা (প্রাচুর্য) থেকে এসেছে, যার অর্থ আধিক্য।
"মানসাআহ": এটি নাসআ' শব্দ থেকে গৃহীত একটি রূপান্তর, যার অর্থ বিলম্বিত করা। বলা হয়: আমি একে পিছিয়ে দিয়েছি। তিরমিযীতে বলা হয়েছে: এর দ্বারা আয়ু বৃদ্ধি পাওয়াকে বুঝানো হয়েছে। অর্থাৎ, এটি আয়ু বৃদ্ধির কারণ বা স্থান। আর তা এভাবে যে, নেক কাজের তাওফীক দানের মাধ্যমে তার সময়কে আবাদ করে তাতে বরকত দান করা হয়। অনুরূপভাবে রিযিক প্রশস্ত হওয়াও বরকতেরই একটি বহিঃপ্রকাশ।
বলা হয়েছে: এটি রিযিক প্রশস্ত করার অর্থে। আবার বলা হয়েছে: এটি লাওহে মাহফুযে ফেরেশতাদের সামনে যা প্রকাশিত হয় সেই অনুযায়ী, অর্থাৎ তার বয়স মূলত ষাট বছর, কিন্তু আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করলে তা হবে একশ বছর, অথচ আল্লাহ তাআলা আগে থেকেই জানেন প্রকৃতপক্ষে কী ঘটবে। আবার এও বলা হয়েছে: এটি হলো মৃত্যুর পর তার সুখ্যাতি অবশিষ্ট থাকা, যেন সে মৃত্যুবরণই করেনি।
আলী বিন আবি তালিবের ১২১৩ নম্বর হাদিসের টীকা দ্রষ্টব্য।
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং এর সনদ শক্তিশালী। ইব্রাহিমের পরবর্তী রাবীগণ সকলেই নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি...