مَالِه (1)، مَنْسَأَةٌ فِي أَثَرِهِ " (2).--------------------------------------------
(1) هكذا في (ظ 3) و (عس)، وفي (م) وبقية النسخ: في الأهل، مثراة في المال.
(2) إسناده حسن، عبد الملك بن عيسى الثقفي روى عنه جمع، وقال أبو حاتم: صالح، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم -وهو ابن إسحاق الطالقاني- وهو صدوق. واسم مولى المنبعث: يزيد.
وأخرجه الترمذي (1979) من طريق أحمد بن محمد، والحاكم 4/ 161 من طريق عبدان، كلاهما عن ابن المبارك، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حديث غريب من هذا الوجه.
وأخرجه السمعاني 1/ 38 و 39 من طريق عبد الرحمن بن حرملة، عن عبد الملك بن عيسى، عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وأخرجه السمعاني 1/ 39 و 39 - 40 من طريق الحكم بن عبد الله وأبي مطيع، كلاهما عن عبد الرحمن بن حرملة، عن عبد الملك بن عيسى، عن أبي هريرة، وقال: هكذا في هذه الرواية: عن عبد الملك، عن أبي هريرة رضي الله عنه، هكذا ذكره أبو نعيم الحافظ الأصبهاني في كتاب "العلم"، وكذا رواه أبو مطيع!
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (8304)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 445، والحاكم 1/ 89، والسمعاني في "الأنساب" 1/ 40 من طريق أبي الأسباط بشر بن رافع، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة -مختصراً: "تعلموا أنسابكم تصلوا أرحامكم"، وسقط أبو سلمة من مسند السمعاني. وأبو الأسباط هذا ضعيف.
وأخرج البخاري في "الصحيح" (5985)، وفي "الأدب" (57)، وأبو يعلى (6620)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص 44، والبيهقي في "الشعب" (7945) من طريق سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، مرفوعاً: "من سره أن ينسأَ له في أَثَره، وُيبْسَطَ له في رِزْقِه، فَلْيَصِلْ رَحِمه". =
(1) هكذا في (ظ 3) و (عس)، وفي (م) وبقية النسخ: في الأهل، مثراة في المال.
(2) إسناده حسن، عبد الملك بن عيسى الثقفي روى عنه جمع، وقال أبو حاتم: صالح، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم -وهو ابن إسحاق الطالقاني- وهو صدوق. واسم مولى المنبعث: يزيد.
وأخرجه الترمذي (1979) من طريق أحمد بن محمد، والحاكم 4/ 161 من طريق عبدان، كلاهما عن ابن المبارك، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حديث غريب من هذا الوجه.
وأخرجه السمعاني 1/ 38 و 39 من طريق عبد الرحمن بن حرملة، عن عبد الملك بن عيسى، عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وأخرجه السمعاني 1/ 39 و 39 - 40 من طريق الحكم بن عبد الله وأبي مطيع، كلاهما عن عبد الرحمن بن حرملة، عن عبد الملك بن عيسى، عن أبي هريرة، وقال: هكذا في هذه الرواية: عن عبد الملك، عن أبي هريرة رضي الله عنه، هكذا ذكره أبو نعيم الحافظ الأصبهاني في كتاب "العلم"، وكذا رواه أبو مطيع!
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (8304)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 445، والحاكم 1/ 89، والسمعاني في "الأنساب" 1/ 40 من طريق أبي الأسباط بشر بن رافع، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة -مختصراً: "تعلموا أنسابكم تصلوا أرحامكم"، وسقط أبو سلمة من مسند السمعاني. وأبو الأسباط هذا ضعيف.
وأخرج البخاري في "الصحيح" (5985)، وفي "الأدب" (57)، وأبو يعلى (6620)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص 44، والبيهقي في "الشعب" (7945) من طريق سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، مرفوعاً: "من سره أن ينسأَ له في أَثَره، وُيبْسَطَ له في رِزْقِه، فَلْيَصِلْ رَحِمه". =
তার সম্পদ (১), তার আয়ু বৃদ্ধি করে (২)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (জা ৩) এবং (আস)-এ এভাবেই রয়েছে; আর (মীম) ও অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: "পরিবারের মধ্যে, সম্পদের প্রাচুর্যস্বরূপ" ।
(২) এর সনদ হাসান। আব্দুল মালিক ইবন ঈসা আস-সাকাফী থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: "সালিহ" (সৎ)। ইবন হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, ইব্রাহীম ব্যতীত—তিনি হলেন ইবন ইসহাক আত-তালিকানী—যিনি সাদুক (সত্যবাদী)। আর মুনবাইসের মুক্তদাসের নাম: ইয়াজিদ।
তিরমিযী (১৯৭৯) আহমাদ ইবন মুহাম্মাদের সূত্রে এবং হাকীম ৪/১৬১ আবদানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে ইবনুল মুবারাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই সূত্রে হাদীসটি গরীব (অপ্রসিদ্ধ)।
সামআনী ১/৩৮ এবং ৩৯ আব্দুর রহমান ইবন হারমালার সূত্রে, তিনি আব্দুল মালিক ইবন ঈসা থেকে, তিনি মুনবাইসের মুক্তদাস আব্দুল্লাহ ইবন ইয়াজিদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
সামআনী ১/৩৯ এবং ৩৯ - ৪০ আল-হাকাম ইবন আব্দুল্লাহ এবং আবু মুতী—উভয়ের সূত্রে আব্দুর রহমান ইবন হারমালা থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবন ঈসা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (সামআনী) বলেন: এই বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে—আব্দুল মালিক থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে। হাফিজ আবু নুয়াইম আল-আসফাহানী তাঁর "আল-ইলম" গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ করেছেন এবং আবু মুতীও এভাবেই বর্ণনা করেছেন!
তাবারানী "আল-আওসাত" (৮৩০৪), ইবন আদী "আল-কামিল" ২/৪৪৫, হাকীম ১/৮৯ এবং সামআনী "আল-আনসাব" ১/৪০-এ আবুল আসবাত বিশর ইবন রাফে-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবন আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে—সংক্ষিপ্তভাবে: "তোমরা তোমাদের বংশপরিচয় জানো যার মাধ্যমে তোমরা আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করবে"। সামানীর মুসনাদে আবু সালামাহর নাম বাদ পড়েছে। আর এই আবুল আসবাত যঈফ (দুর্বল)।
বুখারী তাঁর "সহীহ" (৫৯৮৫) ও "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৫৭), আবু ইয়ালা (৬৬২০), খারাইতী "মাকারিমুল আখলাক" ৪৪ পৃষ্ঠা এবং বায়হাকী "শুআবুল ঈমান" (৭৯৪৫)-এ সাঈদ ইবন আবি সাঈদ আল-মাকবুরীর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি পছন্দ করে যে তার আয়ু বৃদ্ধি করা হোক এবং তার রিযিকে প্রশস্ততা দেওয়া হোক, সে যেন আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করে" । =
(১) পাণ্ডুলিপি (জা ৩) এবং (আস)-এ এভাবেই রয়েছে; আর (মীম) ও অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: "পরিবারের মধ্যে, সম্পদের প্রাচুর্যস্বরূপ" ।
(২) এর সনদ হাসান। আব্দুল মালিক ইবন ঈসা আস-সাকাফী থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: "সালিহ" (সৎ)। ইবন হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, ইব্রাহীম ব্যতীত—তিনি হলেন ইবন ইসহাক আত-তালিকানী—যিনি সাদুক (সত্যবাদী)। আর মুনবাইসের মুক্তদাসের নাম: ইয়াজিদ।
তিরমিযী (১৯৭৯) আহমাদ ইবন মুহাম্মাদের সূত্রে এবং হাকীম ৪/১৬১ আবদানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে ইবনুল মুবারাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই সূত্রে হাদীসটি গরীব (অপ্রসিদ্ধ)।
সামআনী ১/৩৮ এবং ৩৯ আব্দুর রহমান ইবন হারমালার সূত্রে, তিনি আব্দুল মালিক ইবন ঈসা থেকে, তিনি মুনবাইসের মুক্তদাস আব্দুল্লাহ ইবন ইয়াজিদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
সামআনী ১/৩৯ এবং ৩৯ - ৪০ আল-হাকাম ইবন আব্দুল্লাহ এবং আবু মুতী—উভয়ের সূত্রে আব্দুর রহমান ইবন হারমালা থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবন ঈসা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (সামআনী) বলেন: এই বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে—আব্দুল মালিক থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে। হাফিজ আবু নুয়াইম আল-আসফাহানী তাঁর "আল-ইলম" গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ করেছেন এবং আবু মুতীও এভাবেই বর্ণনা করেছেন!
তাবারানী "আল-আওসাত" (৮৩০৪), ইবন আদী "আল-কামিল" ২/৪৪৫, হাকীম ১/৮৯ এবং সামআনী "আল-আনসাব" ১/৪০-এ আবুল আসবাত বিশর ইবন রাফে-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবন আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে—সংক্ষিপ্তভাবে: "তোমরা তোমাদের বংশপরিচয় জানো যার মাধ্যমে তোমরা আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করবে"। সামানীর মুসনাদে আবু সালামাহর নাম বাদ পড়েছে। আর এই আবুল আসবাত যঈফ (দুর্বল)।
বুখারী তাঁর "সহীহ" (৫৯৮৫) ও "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৫৭), আবু ইয়ালা (৬৬২০), খারাইতী "মাকারিমুল আখলাক" ৪৪ পৃষ্ঠা এবং বায়হাকী "শুআবুল ঈমান" (৭৯৪৫)-এ সাঈদ ইবন আবি সাঈদ আল-মাকবুরীর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি পছন্দ করে যে তার আয়ু বৃদ্ধি করা হোক এবং তার রিযিকে প্রশস্ততা দেওয়া হোক, সে যেন আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করে" । =
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 457)