بِمَا عَمِلَ عَلَى ظَهْرِهَا، أَنْ تَقُولَ: عَمِلْتَ عَلَيَّ (1) كَذَا وَكَذَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا "، قَالَ: " فَهُوَ أَخْبَارُهَا " (2).
8868 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عِيسَى الثَّقَفِيِّ، عَنْ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ، فَإِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ مَحَبَّةٌ فِي أهْلهِ، مَثْرَاةٌ فِي--------------------------------------------
(1) لفظة: "عليَّ" ليست في (ظ 3).
(2) إسناده ضعيف، يحيى بن أبي سليمان، قال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث، ليس بالقوي، يكتب حديثه -يعني للمتابعات-، وقال ابن خزيمة: لا أعرفه بعدالة ولا جرح، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن إسحاق -وهو الطالقاني-، فقد روى له مسلم في مقدمة "صحيحه"، وأبو داود والترمذي، وهو صدوق.
وأخرجه الترمذي (2429) و (3353)، والنسائي في "الكبرى" (11693)، وابن حبان (7360)، والحاكم 2/ 256، والبيهقي في "الشعب" (7298)، والبغوي في "شرح السنة" (4308)، وفي "التفسير" 4/ 15 من طرق عن ابن المبارك، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حسن غريب صحيح.
وأخرجه الحاكم 2/ 532 من طريق عبد الله بن يزيد المقريء، عن سعيد بن أبي أيوب، به. وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وتعقَّبه الذهبي قائلاً: يحيى هذا منكر الحديث، قاله البخاري.
وفي الباب عن أنس بن مالك عند البيهقي في "الشعب" (7296). وفي إسناده يحيى بن أبي سليمان، راوي حديث أبي هريرة.
তার পিঠে যা কিছু করা হয়েছে সে সম্পর্কে; তা বলবে: ‘তুমি আমার ওপর (১) অমুক অমুক কাজ অমুক অমুক দিনে করেছ।’ তিনি বললেন: ‘এটাই হলো তার সংবাদসমূহ’ (২)।
৮৮৬৮ - ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মালিক বিন ঈসা আস-সাকাফী থেকে, তিনি আল-মুনবাইসের আযাদকৃত গোলাম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা তোমাদের বংশপরম্পরা সম্পর্কে ততটুকু শেখো যা দিয়ে তোমরা তোমাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখতে পারবে; কেননা আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করা স্বজনদের মধ্যে ভালোবাসার মাধ্যম এবং সম্পদের প্রবৃদ্ধির কারণ...--------------------------------------------
(১) "আমার ওপর" শব্দসমষ্টি (য ৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ দুর্বল। ইয়াহইয়া বিন আবু সুলাইমান সম্পর্কে ইমাম বুখারি বলেছেন: মুনকারুল হাদিস। আবু হাতিম বলেছেন: মুজতারিবুল হাদিস, শক্তিশালী নন, তবে তাঁর হাদিস লেখা যাবে—অর্থাৎ মুতাবিআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে। ইবনে খুজাইমা বলেছেন: আমি তাঁর নির্ভরযোগ্যতা বা দুর্বলতা সম্পর্কে জানি না। বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী হিসেবে নির্ভরযোগ্য, তবে ইব্রাহিম বিন ইসহাক—যিনি আত-তালিকানি—ব্যতীত। ইমাম মুসলিম তাঁর ‘সহিহ’-এর ভূমিকায় তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদ ও তিরমিজি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি সদুক (সত্যবাদী)।
তিরমিজি (২৪২৯) ও (৩৩৫৩), নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (১১৬৯৩), ইবনে হিব্বান (৭৩৬০), হাকিম ২/২৫৬, বায়হাকি ‘আশ-শুআব’ গ্রন্থে (৭২৯৮), বাগভী ‘শারহুস সুন্নাহ’ গ্রন্থে (৪৩০৮) এবং ‘তাফসির’ গ্রন্থে ৪/১৫ এ ইবনুল মুবারকের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: হাসান গারিব সহিহ।
হাকিম ২/৫৩২ এ আব্দুল্লাহ বিন ইয়াজিদ আল-মুকরি-এর সূত্রে, সাঈদ বিন আবু আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: সনদটি সহিহ, কিন্তু তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। যাহাবি তাঁর সমালোচনা করে বলেছেন: এই ইয়াহইয়া মুনকারুল হাদিস, যেমনটি ইমাম বুখারি বলেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আনাস বিন মালিক থেকে বায়হাকি ‘আশ-শুআব’ গ্রন্থে (৭২৯৬) বর্ণনা করেছেন। এর সনদেও আবু হুরায়রার হাদিসের বর্ণনাকারী ইয়াহইয়া বিন আবু সুলাইমান রয়েছেন।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 456)