رُؤُوسِهِمْ، فَيَنْفُذُ الْجُمْجُمَةَ حَتَّى يَخْلُصَ إِلَى جَوْفِهِ، فَيَسْلُتَ مَا فِي جَوْفِهِ حَتَّى يَمْرُقَ مِنْ قَدَمَيْهِ " (1).
8865 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ وُهَيْبٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ، وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِغَزْوٍ، مَاتَ عَلَى شُعْبَةِ نِفَاقٍ " (2).--------------------------------------------
= وانظر ما سلف في مسنده برقم (5414).
(1) إسناده ضعيف لضعف أبي السمح -واسمه درَّاج بن سمعان القرشي- فقد ضعفه غير واحد من الأئمة.
وهو في "الزهد" لابن المبارك بزوائد نعيم (313).
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 17/ 133 - 134 من طريق إبراهيم بن إسحاق الطالقاني، بهذا الإِسناد.
وأخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على "الزهد" ص 20، والترمذي (2582)، والطبري 17/ 134، والحاكم 2/ 387، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 182، والبغوي في "شرح السنة" (4406)، وفي "التفسير" 3/ 281 من طرق عن عبد الله بن المبارك، به.
وزاد كل من خرّج هذا الحديث في آخره: "وهو الصَّهْرُ، ثم يعادُ كما كان".
"الحميم": الماء الحارُّ. "فيسلت": يقطع ويستأصل. قاله السندي.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، إبراهيم بن إسحاق قد توبع، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. وهيب: هو ابن الورد المكي، وسمي: هو مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 192، ومسلم (1910) (158)، وأبو داود (2502)، والنسائي 6/ 8، وأبو عوانة 5/ 84، والحاكم 2/ 79، وأبو نعيم في =
8865 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ وُهَيْبٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ، وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِغَزْوٍ، مَاتَ عَلَى شُعْبَةِ نِفَاقٍ " (2).--------------------------------------------
= وانظر ما سلف في مسنده برقم (5414).
(1) إسناده ضعيف لضعف أبي السمح -واسمه درَّاج بن سمعان القرشي- فقد ضعفه غير واحد من الأئمة.
وهو في "الزهد" لابن المبارك بزوائد نعيم (313).
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 17/ 133 - 134 من طريق إبراهيم بن إسحاق الطالقاني، بهذا الإِسناد.
وأخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على "الزهد" ص 20، والترمذي (2582)، والطبري 17/ 134، والحاكم 2/ 387، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 182، والبغوي في "شرح السنة" (4406)، وفي "التفسير" 3/ 281 من طرق عن عبد الله بن المبارك، به.
وزاد كل من خرّج هذا الحديث في آخره: "وهو الصَّهْرُ، ثم يعادُ كما كان".
"الحميم": الماء الحارُّ. "فيسلت": يقطع ويستأصل. قاله السندي.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، إبراهيم بن إسحاق قد توبع، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. وهيب: هو ابن الورد المكي، وسمي: هو مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 192، ومسلم (1910) (158)، وأبو داود (2502)، والنسائي 6/ 8، وأبو عوانة 5/ 84، والحاكم 2/ 79، وأبو نعيم في =
তাদের মাথার ওপর, যা তাদের খুলি ভেদ করে শরীরের ভেতরে প্রবেশ করবে এবং পেটের ভেতরে যা কিছু আছে তা গলিয়ে বের করে দিবে, এমনকি তা তাদের দুই পা দিয়ে বের হয়ে যাবে।" (১)।
৮৮৬৫ - ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উহাইব থেকে, উমর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সুমাই থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই অবস্থায় মারা গেল যে সে কখনও যুদ্ধ করেনি এবং মনে যুদ্ধের ইচ্ছাও পোষণ করেনি, সে মুনাফেকির একটি শাখার ওপর মারা গেল।" (২)।--------------------------------------------
= আর ইতিপূর্বে তাঁর মুসনাদে ৫৪১৪ নম্বরে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
(১) এর সনদটি দুর্বল, কারণ আবু সামহ -যার নাম দাররাজ ইবনে সামআন আল-কুরাশি- দুর্বল। একাধিক ইমাম তাকে দুর্বল আখ্যায়িত করেছেন।
এটি ইবনুল মুবারকের "আয-যুহদ" গ্রন্থে নুআইমের বর্ধিত বর্ণনায় (৩১৩) রয়েছে।
তাবারী তাঁর "তাফসীরে" ১৭/১৩৩ - ১৩৪-এ ইবরাহীম ইবনে ইসহাক আত-তালিকানির সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ তাঁর "আয-যুহদ" এর যাওয়াইদ-এ ২০ পৃষ্ঠায়, তিরমিযী (২৫৮২), তাবারী ১৭/১৩৪, হাকীম ২/৩৮৭, আবু নুআইম "আল-হিলইয়া" ৮/১৮২-তে, বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (৪৪০৬) এবং "আত-তাফসীর" ৩/২৮১-তে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে প্রাপ্ত বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
যারা এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তারা প্রত্যেকে এর শেষে এই অংশটুকু বৃদ্ধি করেছেন: "আর এটাই হলো গলিয়ে ফেলা, এরপর তাকে পুনরায় আগের মতো করে দেয়া হবে।"
"আল-হামিম": উত্তপ্ত পানি। "ফাইয়াসলুতু": কেটে ফেলা বা উপড়ে ফেলা। সিন্দী এরূপ বলেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি শক্তিশালী। ইবরাহীম ইবনে ইসহাকের সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে এবং তাঁর ওপরের স্তরের বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবী। উহাইব: তিনি হলেন ইবনুল ওয়ারদ আল-মাক্কী, এবং সুমাই: তিনি আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-হারিস ইবনে হিশামের আযাদকৃত দাস।
বুখারী "আত-তারীখ আল-কাবীর" ৬/১৯২-এ, মুসলিম (১৯১০) (১৫৮), আবু দাউদ (২৫০২), নাসাঈ ৬/৮, আবু আওয়ানাহ ৫/৮৪, হাকীম ২/৭৯ এবং আবু নুআইম = এ এটি বর্ণনা করেছেন।
৮৮৬৫ - ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উহাইব থেকে, উমর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সুমাই থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই অবস্থায় মারা গেল যে সে কখনও যুদ্ধ করেনি এবং মনে যুদ্ধের ইচ্ছাও পোষণ করেনি, সে মুনাফেকির একটি শাখার ওপর মারা গেল।" (২)।--------------------------------------------
= আর ইতিপূর্বে তাঁর মুসনাদে ৫৪১৪ নম্বরে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
(১) এর সনদটি দুর্বল, কারণ আবু সামহ -যার নাম দাররাজ ইবনে সামআন আল-কুরাশি- দুর্বল। একাধিক ইমাম তাকে দুর্বল আখ্যায়িত করেছেন।
এটি ইবনুল মুবারকের "আয-যুহদ" গ্রন্থে নুআইমের বর্ধিত বর্ণনায় (৩১৩) রয়েছে।
তাবারী তাঁর "তাফসীরে" ১৭/১৩৩ - ১৩৪-এ ইবরাহীম ইবনে ইসহাক আত-তালিকানির সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ তাঁর "আয-যুহদ" এর যাওয়াইদ-এ ২০ পৃষ্ঠায়, তিরমিযী (২৫৮২), তাবারী ১৭/১৩৪, হাকীম ২/৩৮৭, আবু নুআইম "আল-হিলইয়া" ৮/১৮২-তে, বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (৪৪০৬) এবং "আত-তাফসীর" ৩/২৮১-তে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে প্রাপ্ত বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
যারা এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তারা প্রত্যেকে এর শেষে এই অংশটুকু বৃদ্ধি করেছেন: "আর এটাই হলো গলিয়ে ফেলা, এরপর তাকে পুনরায় আগের মতো করে দেয়া হবে।"
"আল-হামিম": উত্তপ্ত পানি। "ফাইয়াসলুতু": কেটে ফেলা বা উপড়ে ফেলা। সিন্দী এরূপ বলেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি শক্তিশালী। ইবরাহীম ইবনে ইসহাকের সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে এবং তাঁর ওপরের স্তরের বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবী। উহাইব: তিনি হলেন ইবনুল ওয়ারদ আল-মাক্কী, এবং সুমাই: তিনি আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-হারিস ইবনে হিশামের আযাদকৃত দাস।
বুখারী "আত-তারীখ আল-কাবীর" ৬/১৯২-এ, মুসলিম (১৯১০) (১৫৮), আবু দাউদ (২৫০২), নাসাঈ ৬/৮, আবু আওয়ানাহ ৫/৮৪, হাকীম ২/৭৯ এবং আবু নুআইম = এ এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 453)