8850 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِذَا طَلَعَتْ آمَنَ النَّاسُ كُلُّهُمْ (1) أَجْمَعُونَ، يَوْمَئِذٍ {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا} [الأنعام: 158] " (2).
8851 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْجَرَسُ مَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ " (3).--------------------------------------------
= (1009)، والبغوي (4249) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإِسناد. وانظر (8446).
(1) في (م) و (ل) والنسخ المتأخرة: حينثذ، والمثبت من (ظ 3) و (عس).
(2) إسناده صحيح. سليمان: هو ابن داود الهاشمي، وإسماعيل: هو ابن جعفر، والعلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحُرَقَة.
وأخرجه مسلم (157) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطبري 8/ 98 من طريق محمد بن جعفر، وابن حبان (6838) من طريق عبد العزيز بن محمد، كلاهما عن العلاء، به.
وانظر ما سلف برقم (7161).
(3) إسناده صحيح.
وأخرجه مسلم (2114)، والنسائي في "الكبرى" (8812)، وأبو يعلى (6519)، والبيهقي في "السنن" 5/ 253، وفي "الآداب" (926) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإِسناد. وانظر (8783).
8851 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْجَرَسُ مَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ " (3).--------------------------------------------
= (1009)، والبغوي (4249) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإِسناد. وانظر (8446).
(1) في (م) و (ل) والنسخ المتأخرة: حينثذ، والمثبت من (ظ 3) و (عس).
(2) إسناده صحيح. سليمان: هو ابن داود الهاشمي، وإسماعيل: هو ابن جعفر، والعلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحُرَقَة.
وأخرجه مسلم (157) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطبري 8/ 98 من طريق محمد بن جعفر، وابن حبان (6838) من طريق عبد العزيز بن محمد، كلاهما عن العلاء، به.
وانظر ما سلف برقم (7161).
(3) إسناده صحيح.
وأخرجه مسلم (2114)، والنسائي في "الكبرى" (8812)، وأبو يعلى (6519)، والبيهقي في "السنن" 5/ 253، وفي "الآداب" (926) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإِسناد. وانظر (8783).
৮৮৫০ - সুলাইমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আল-আলা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হয়। যখন তা উদিত হবে তখন সকল মানুষই ঈমান আনবে। সেই দিন {এমন কোনো ব্যক্তির ঈমান তার উপকারে আসবে না যে আগে ঈমান আনেনি অথবা যে ব্যক্তি তার ঈমানের মাধ্যমে কোনো কল্যাণ অর্জন করেনি} [আল-আন‘আম: ১৫৮]।"
৮৮৫১ - সুলাইমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আল-আলা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ঘণ্টি হলো শয়তানের বাঁশি।"--------------------------------------------
= (১০০৯), এবং আল-বাগাবী (৪২৪৯) ইসমাঈল ইবনে জাফরের সূত্রে, এই সনদে। এবং দেখুন (৮৪৪৬)।
(১) (মীম) ও (লাম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'তখন', আর যা মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (জা ৩) ও (আসিন) থেকে সংগৃহীত।
(২) এর সনদ সহীহ। সুলাইমান: তিনি হলেন ইবনে দাউদ আল-হাশিমী, এবং ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবনে জাফর, এবং আল-আলা: তিনি হলেন ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াকুব, আল-হুরাকার মুক্তদাস।
মুসলিম (১৫৭) এটি বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে জাফরের সূত্রে, এই সনদে।
আত-তাবারী ৮/৯৮ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে, এবং ইবনে হিব্বান (৬৮৩৮) আব্দুল আজীজ ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আল-আলার সূত্রে।
পূর্বে অতিক্রান্ত ৭১৬১ নম্বরটি দেখুন।
(৩) এর সনদ সহীহ।
মুসলিম (২১১৪), আন-নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৮১২), আবু ইয়া'লা (৬৫১৯), আল-বাইহাকী 'আস-সুনান' ৫/২৫৩ ও 'আল-আদাব' গ্রন্থে (৯২৬) এটি বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে জাফরের সূত্রে, এই সনদে। এবং দেখুন (৮৭৮৩)।
৮৮৫১ - সুলাইমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আল-আলা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ঘণ্টি হলো শয়তানের বাঁশি।"--------------------------------------------
= (১০০৯), এবং আল-বাগাবী (৪২৪৯) ইসমাঈল ইবনে জাফরের সূত্রে, এই সনদে। এবং দেখুন (৮৪৪৬)।
(১) (মীম) ও (লাম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'তখন', আর যা মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (জা ৩) ও (আসিন) থেকে সংগৃহীত।
(২) এর সনদ সহীহ। সুলাইমান: তিনি হলেন ইবনে দাউদ আল-হাশিমী, এবং ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবনে জাফর, এবং আল-আলা: তিনি হলেন ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াকুব, আল-হুরাকার মুক্তদাস।
মুসলিম (১৫৭) এটি বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে জাফরের সূত্রে, এই সনদে।
আত-তাবারী ৮/৯৮ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে, এবং ইবনে হিব্বান (৬৮৩৮) আব্দুল আজীজ ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আল-আলার সূত্রে।
পূর্বে অতিক্রান্ত ৭১৬১ নম্বরটি দেখুন।
(৩) এর সনদ সহীহ।
মুসলিম (২১১৪), আন-নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৮১২), আবু ইয়া'লা (৬৫১৯), আল-বাইহাকী 'আস-সুনান' ৫/২৫৩ ও 'আল-আদাব' গ্রন্থে (৯২৬) এটি বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে জাফরের সূত্রে, এই সনদে। এবং দেখুন (৮৭৮৩)।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 442)