عَلِيٍّ حِينَ جَاءَ وَهُوَ يَحُتُّ الْخَبَطَ عَنْ كَفَّيْهِ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ: صَيْدٌ لَمْ نَصْطَدْهُ وَلَمْ نَأْمُرْ بِصَيْدِهِ، اصْطَادَهُ قَوْمٌ حِلٌّ، فَأَطْعَمُونَاهُ، فَمَا بَأْسٌ؟ قَالَ: فَغَضِبَ عَلِيٌّ وَقَالَ: أَنْشُدُ اللهَ رَجُلًا شَهِدَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أُتِيَ بِقَائِمَةِ حِمَارِ وَحْشٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّا قَوْمٌ حُرُمٌ، فَأَطْعِمُوهُ أَهْلَ الْحِلِّ " قَالَ: فَشَهِدَ اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ: أُنْشِدُ اللهَ رَجُلًا شَهِدَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أُتِيَ بِبَيْضِ النَّعَامِ، فَقَالَ: رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّا قَوْمٌ حُرُمٌ، أَطْعِمُوهُ أَهْلَ الْحِلِّ " قَالَ: فَشَهِدَ دُونَهُمْ مِنَ الْعِدَّةِ مِنَ الِاثْنَيْ عَشَرَ، قَالَ: فَثَنَى عُثْمَانُ وَرِكَهُ عَنِ الطَّعَامِ، فَدَخَلَ رَحْلَهُ، وَأَكَلَ ذَلِكَ الطَّعَامَ أَهْلُ الْمَاءِ (1).
• 784 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (2) حَدَّثَنِي هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان-.
وأخرجه البزار (914) من طريق أبي عامر العقدي، عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (356) من طريق حماد بن زيد، عن علي بن زيد، به.
وأخرجه بنحوه أبو داود (1849)، ومن طريقه البيهقي 5/ 194 من طريق حميد الطويل، عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث، عن أبيه، به. مختصراً بقصة قائمة الحمار فقط من غير ذكر عدة من شهد، وإسناده صحيح. وسيأتي الحديث أيضاً برقم (784) و (814)، وانظر (830).
قديد: اسم موضع قرب مكة. وعُراق جمع عَرْق، وهو العظم الذي أُخذ عنه اللحم.
والخَبَط ورق الشجر ينفض بالمخابط ويجفف ويطحن ويخلط بدقيق أوغيره ويعلف به الإبل.
(2) جاء هذا الحديث في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر على أنه من رواية الإمام أحمد، والصواب أنه من زيادات ابنه عبد الله كما في أصولنا الخطية و"أطراف المسند" 1 / ورقة 203.
• 784 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (2) حَدَّثَنِي هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان-.
وأخرجه البزار (914) من طريق أبي عامر العقدي، عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (356) من طريق حماد بن زيد، عن علي بن زيد، به.
وأخرجه بنحوه أبو داود (1849)، ومن طريقه البيهقي 5/ 194 من طريق حميد الطويل، عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث، عن أبيه، به. مختصراً بقصة قائمة الحمار فقط من غير ذكر عدة من شهد، وإسناده صحيح. وسيأتي الحديث أيضاً برقم (784) و (814)، وانظر (830).
قديد: اسم موضع قرب مكة. وعُراق جمع عَرْق، وهو العظم الذي أُخذ عنه اللحم.
والخَبَط ورق الشجر ينفض بالمخابط ويجفف ويطحن ويخلط بدقيق أوغيره ويعلف به الإبل.
(2) جاء هذا الحديث في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر على أنه من رواية الإمام أحمد، والصواب أنه من زيادات ابنه عبد الله كما في أصولنا الخطية و"أطراف المسند" 1 / ورقة 203.
আলী যখন আসলেন তখন তিনি তাঁর দুই হাতের তালু থেকে ঝরা পাতা ঝাড়ছিলেন। তখন উসমান তাঁকে বললেন: “এটি এমন শিকার যা আমরা করিনি এবং এটি শিকার করার আদেশও দিইনি; এটি এমন একদল লোক শিকার করেছে যারা ইহরাম অবস্থায় নেই এবং তারা আমাদের এটি খাইয়েছে, এতে সমস্যা কী?” রাবী বলেন: এতে আলী রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: “আমি আল্লাহর কসম দিয়ে সেই ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করছি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত ছিল যখন তাঁর কাছে বন্য গাধার পায়ের নলা আনা হয়েছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: ‘আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি, সুতরাং তোমরা এটি তাদের খাওয়াও যারা ইহরাম অবস্থায় নেই’।” রাবী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে বারোজন লোক সাক্ষ্য দিলেন। এরপর আলী বললেন: “আমি আল্লাহর কসম দিয়ে সেই ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করছি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত ছিল যখন তাঁর কাছে উটপাখির ডিম আনা হয়েছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: ‘আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি, তোমরা এটি তাদের খাওয়াও যারা ইহরাম অবস্থায় নেই’।” রাবী বলেন: তাদের মধ্য থেকে বারোজনের চেয়ে কিছু কম সংখ্যক লোক সাক্ষ্য দিলেন। রাবী বলেন: এরপর উসমান খাবার থেকে তাঁর উরু সরিয়ে নিলেন, নিজের তাঁবুতে প্রবেশ করলেন এবং পানির ধারের লোকেরা সেই খাবার খেল (১)।
• ৭৮৪ - আবদুল্লাহ (২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুদবা বিন খালিদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) অন্যান্য সনদের কারণে হাসান (হাসান লি-গাইরিহি), তবে এই সনদটি আলী বিন যাইদ—যিনি ইবনে জাদআন—দুর্বল হওয়ার কারণে যঈফ।
আল-বাযযার (৯১৪) আবু আমির আল-আকাদী হতে, তিনি সুলাইমান বিন আল-মুগীরা হতে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (৩৫৬) হাম্মাদ বিন যাইদ হতে, তিনি আলী বিন যাইদ হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (১৮৪৯) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৫/১৯৪ পৃষ্ঠায় হুমাইদ আত-তাবীল হতে, তিনি ইসহাক বিন আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে এটি বর্ণনা করেছেন; এটি সংক্ষেপে শুধুমাত্র গাধার পায়ের নলার ঘটনাটি নিয়ে বর্ণিত হয়েছে, সাক্ষ্যদানকারীদের সংখ্যার উল্লেখ ছাড়াই এবং এর সনদ সহীহ। এই হাদীসটি সামনে ৭৮৪ ও ৮১৪ নম্বরে পুনরায় আসবে, আরও দেখুন (৮৩০)।
কুদাইদ: মক্কার নিকটবর্তী একটি স্থানের নাম। ‘উরাক’ হলো ‘আরক’ এর বহুবচন, আর তা হলো সেই হাড় যেখান থেকে মাংস ছাড়িয়ে নেওয়া হয়েছে।
‘খাবাত’ হলো গাছের পাতা যা লাঠি দিয়ে ঝরানো হয় এবং শুকিয়ে পিষে আটা বা অন্য কিছুর সাথে মিশিয়ে উটকে খাওয়ানো হয়।
(২) এই হাদীসটি (ম) এবং শেখ আহমদ শাকিরের সংস্করণে ইমাম আহমদের বর্ণনা হিসেবে এসেছে, কিন্তু সঠিক হলো এটি তাঁর পুত্র আবদুল্লাহর সংযোজনগুলোর (যাওয়াইদ) অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি আমাদের মূল পাণ্ডুলিপি এবং “আতরাফুল মুসনাদ” ১/ ২০৩ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
• ৭৮৪ - আবদুল্লাহ (২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুদবা বিন খালিদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) অন্যান্য সনদের কারণে হাসান (হাসান লি-গাইরিহি), তবে এই সনদটি আলী বিন যাইদ—যিনি ইবনে জাদআন—দুর্বল হওয়ার কারণে যঈফ।
আল-বাযযার (৯১৪) আবু আমির আল-আকাদী হতে, তিনি সুলাইমান বিন আল-মুগীরা হতে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (৩৫৬) হাম্মাদ বিন যাইদ হতে, তিনি আলী বিন যাইদ হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (১৮৪৯) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৫/১৯৪ পৃষ্ঠায় হুমাইদ আত-তাবীল হতে, তিনি ইসহাক বিন আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে এটি বর্ণনা করেছেন; এটি সংক্ষেপে শুধুমাত্র গাধার পায়ের নলার ঘটনাটি নিয়ে বর্ণিত হয়েছে, সাক্ষ্যদানকারীদের সংখ্যার উল্লেখ ছাড়াই এবং এর সনদ সহীহ। এই হাদীসটি সামনে ৭৮৪ ও ৮১৪ নম্বরে পুনরায় আসবে, আরও দেখুন (৮৩০)।
কুদাইদ: মক্কার নিকটবর্তী একটি স্থানের নাম। ‘উরাক’ হলো ‘আরক’ এর বহুবচন, আর তা হলো সেই হাড় যেখান থেকে মাংস ছাড়িয়ে নেওয়া হয়েছে।
‘খাবাত’ হলো গাছের পাতা যা লাঠি দিয়ে ঝরানো হয় এবং শুকিয়ে পিষে আটা বা অন্য কিছুর সাথে মিশিয়ে উটকে খাওয়ানো হয়।
(২) এই হাদীসটি (ম) এবং শেখ আহমদ শাকিরের সংস্করণে ইমাম আহমদের বর্ণনা হিসেবে এসেছে, কিন্তু সঠিক হলো এটি তাঁর পুত্র আবদুল্লাহর সংযোজনগুলোর (যাওয়াইদ) অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি আমাদের মূল পাণ্ডুলিপি এবং “আতরাফুল মুসনাদ” ১/ ২০৩ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 172)