اللهِ صلى الله عليه وسلم، فِيهَا فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ. مُعَلَّقَةً بِسَيْفٍ لَهُ حِلْيَتُهُ حَدِيدٌ، أَوْ قَالَ: بَكَرَاتُهُ حَدِيدٌ (1).
783 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ، حَدَّثَنَا (2) سُلَيْمَانَ - يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ -، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ الْهَاشِمِيُّ، قَالَ: كَانَ أَبِي الْحَارِثُ عَلَى أَمْرٍ مِنْ أُمُرِ مَكَّةَ فِي زَمَنِ عُثْمَانَ، فَأَقْبَلَ عُثْمَانُ إِلَى مَكَّةَ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ: فَاسْتَقْبَلْتُ عُثْمَانَ بِالنُّزُلِ بِقُدَيْدٍ، فَاصْطَادَ أَهْلُ الْمَاءِ حَجَلًا، فَطَبَخْنَاهُ بِمَاءٍ وَمِلْحٍ، فَجَعَلْنَاهُ عُرَاقًا لِلثَّرِيدِ، فَقَدَّمْنَاهُ إِلَى عُثْمَانَ وَأَصْحَابِهِ، فَأَمْسَكُوا، فَقَالَ عُثْمَانُ: صَيْدٌ لَمْ أَصْطَدْهُ، وَلَمْ نَأْمُرْ بِصَيْدِهِ، اصْطَادَهُ قَوْمٌ حِلٌّ فَأَطْعَمُونَاهُ، فَمَا بَأْسٌ؟ فَقَالَ عُثْمَانُ: مَنْ يَقُولُ فِي هَذَا؟ فَقَالُوا: عَلِيٌّ.
فَبَعَثَ إِلَى عَلِيٍّ، فَجَاءَ، قَالَ: عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ: فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى--------------------------------------------
(1) زاد في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: "أي حِلَقُه"، ولم ترد هذه الزيادة في أصولنا.
والحديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، فيه شريك- وهو ابن عبد الله- سيئ الحفظ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، ومع ذلك فقد حسن الحافظ إسناده في "الفتح" 1/ 204 - 205. مخارق: هو ابن خليفة الأحمسي الكوفي.
وأخرجه البزار (513) من طريق أبي نعيم الفضل بنِ دكين، والطحاوي 4/ 318 من طريق أبي غسان مالك بن إسماعيل النهدي، كلاهما عن شريك بن عبد الله، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (798) و (874) و (962).
ويشهد له ما سيأتي برقم (1196) بإسناد صحيح، وانظر (599).
(2) تحرفت في (م) إلى: بن.
আল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), এতে সদকার বিধানাবলি ছিল। এটি তাঁর একটি তলোয়ারের সাথে ঝুলন্ত ছিল যার অলঙ্কার লোহা দিয়ে তৈরি ছিল, অথবা তিনি বলেছিলেন: এর আংটাগুলো লোহা দিয়ে তৈরি ছিল (১)।
৭৮৩ - হাশেম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান - অর্থাৎ ইবনে মুগিরা - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (২), আলি ইবনে যাইদ থেকে বর্ণিত, আবদুল্লাহ ইবনে হারিস ইবনে নাওফাল আল-হাশেমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আল-হারিস উসমানের যুগে মক্কার শাসনভারের একটি দায়িত্বে ছিলেন। উসমান যখন মক্কায় আসলেন, তখন আবদুল্লাহ ইবনে হারিস বললেন: আমি কুদাইদ নামক স্থানে মেহমানদারির সরঞ্জামাদিসহ উসমানের অভ্যর্থনা জানালাম। তখন পানির নিকট অবস্থানকারী লোকেরা কিছু তিতির পাখি শিকার করল। আমরা সেগুলো পানি ও লবণ দিয়ে রান্না করলাম এবং সারিদের জন্য হাড়যুক্ত মাংসের ঝোল তৈরি করলাম। এরপর আমরা তা উসমান ও তাঁর সঙ্গীদের সামনে পেশ করলাম, কিন্তু তাঁরা বিরত থাকলেন। তখন উসমান বললেন: এটি এমন শিকার যা আমি নিজে করিনি এবং শিকার করার আদেশও দিইনি; ইহরামমুক্ত একদল লোক এটি শিকার করেছে এবং আমাদের তা খেতে দিয়েছে, এতে সমস্যা কী? অতঃপর উসমান বললেন: এই বিষয়ে কে বলবেন? তাঁরা বললেন: আলি।
অতঃপর তিনি আলির নিকট লোক পাঠালেন, আর তিনি আসলেন। আবদুল্লাহ ইবনে হারিস বললেন: আমি যেন তাকিয়ে দেখছিলাম...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ম) এবং শেখ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে অতিরিক্ত এসেছে: "অর্থাৎ এর আংটাগুলো", কিন্তু আমাদের মূল পাঠ্যগুলোতে এই অতিরিক্ত অংশটুকু নেই।
হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। এতে শারিক রয়েছেন—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ—তিনি দুর্বল স্মরণশক্তির অধিকারী ছিলেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। তা সত্ত্বেও হাফিজ (ইবনে হাজার) আল-ফাতহ ১/ ২০৪-২০৫ এ এর সনদটিকে হাসান বলেছেন। মুখারিক: তিনি হলেন ইবনে খলিফা আল-আহমাসি আল-কুফি।
এটি আল-বাজজার (৫১৩) আবু নুয়াইম আল-ফাদল ইবনে দুকাইনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং আত-তহাভি ৪/ ৩১৮ আবু গাসসান মালিক ইবনে ইসমাইল আন-নাহদির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই শারিক ইবনে আবদুল্লাহর মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৭৯৮, ৮৭৪ এবং ৯৬২ নম্বরে আসবে।
সামনে ১১৯৬ নম্বরে সহিহ সনদে যা আসবে তা এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য প্রদান করবে, দেখুন (৫৯৯)।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এটি বিকৃত হয়ে "ইবনে" হয়ে গিয়েছে।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 171)