8846 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْكُفْرُ قِبَلَ الْمَشْرِقِ، وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ، وَالْفَخْرُ وَالرِّيَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ (1) الْخَيْلِ وَالْوَبَرِ " (2).--------------------------------------------
= في "السنن" 5/ 347 و 10/ 108، وفي "الشعب" (9167)، وفي "الآداب" (221)، والبغوي (1405) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (991)، وأبو عوانة، وابن حبان (242)، من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن، به.
وسيأتي برقم (9341)، وانظر ما سلف برقم (8271).
(1) لفظة: "أهل" سقطت من (م).
(2) إسناده صحيح. سليمان: هو ابن داود الهاشمي، وإسماعيل: هو ابن جعفر، والعلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب الحُرَقِيّ.
وأخرجه مسلم (52) (86)، وأبو يعلى (6510)، وابن منده في "الإِيمان" (428) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 59 من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن العلاء، به.
وأخرجه الطيالسي (2503) عن موسى بن مطير، عن أبيه، والبخاري (4389) من طريق أبي الغيث، وابن منده (429) من طريق أبي الغيث، و (430) من طريق أبي يونس المصري، ثلاثتهم عن أبي هريرة. رواية موسى بن مطير وأبي الغيث مختصرة.
وسيأتي الحديث مقطعاً من طريق العلاء عن أبيه برقم (9286) و (9895) و (10283). وانظر ما سلف برقم (7432) و (7505).
وسيأتي الحديث تاماً برقم (8942) و (9499) من طريقين آخرين عن أبي هريرة.
= في "السنن" 5/ 347 و 10/ 108، وفي "الشعب" (9167)، وفي "الآداب" (221)، والبغوي (1405) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (991)، وأبو عوانة، وابن حبان (242)، من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن، به.
وسيأتي برقم (9341)، وانظر ما سلف برقم (8271).
(1) لفظة: "أهل" سقطت من (م).
(2) إسناده صحيح. سليمان: هو ابن داود الهاشمي، وإسماعيل: هو ابن جعفر، والعلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب الحُرَقِيّ.
وأخرجه مسلم (52) (86)، وأبو يعلى (6510)، وابن منده في "الإِيمان" (428) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 59 من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن العلاء، به.
وأخرجه الطيالسي (2503) عن موسى بن مطير، عن أبيه، والبخاري (4389) من طريق أبي الغيث، وابن منده (429) من طريق أبي الغيث، و (430) من طريق أبي يونس المصري، ثلاثتهم عن أبي هريرة. رواية موسى بن مطير وأبي الغيث مختصرة.
وسيأتي الحديث مقطعاً من طريق العلاء عن أبيه برقم (9286) و (9895) و (10283). وانظر ما سلف برقم (7432) و (7505).
وسيأتي الحديث تاماً برقم (8942) و (9499) من طريقين آخرين عن أبي هريرة.
৮৮৪৬ - সুলায়মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আলা আমাকে তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ঈমান হলো ইয়ামানিদের মাঝে, আর কুফর হলো পূর্বদিকের লোকদের মধ্যে। প্রশান্তি হলো ছাগলপালনকারীদের মধ্যে, আর গর্ব ও লোকদেখানো ভাব হলো সেইসব চিৎকারকারী লোকদের মধ্যে যারা (১) ঘোড়া ও উটের মালিক (মরুবাসী)।" (২)।--------------------------------------------
= 'আস-সুনান' ৫/৩৪৭ ও ১০/১০৮-এ, 'আশ-শুআব' (৯১৬৭)-এ, 'আল-আদাব' (২২১)-এ এবং বাগাবী (১৪০৫)-এ ইসমাঈল ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে।
বুখারী তাঁর 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৯৯১)-এ এবং আবু আওয়ানা ও ইবনে হিব্বান (২৪২)-এ আল-আলা ইবনে আবদুর রহমানের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৯৩৪১ নম্বরে আসবে এবং পূর্বে ৮২৭১ নম্বর দেখুন।
(১) 'আহল' (মালিক/অধিবাসী) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। সুলায়মান হলেন ইবনে দাউদ আল-হাশেমী, ইসমাঈল হলেন ইবনে জাফর এবং আল-আলা হলেন আল-আলা ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকুব আল-হুরাকী।
মুসলিম (৫২) (৮৬), আবু ইয়ালা (৬৫১০) এবং ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (৪২৮)-এ ইসমাঈল ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু আওয়ানা ১/৫৯-এ আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদী থেকে এবং তিনি আল-আলা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (২৫০৩) মূসা ইবনে মুতাইর থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; আর বুখারী (৪৩৮৯) আবুল গাইসের মাধ্যমে এবং ইবনে মানদাহ (৪২৯) আবুল গাইসের মাধ্যমে ও (৪৩০) আবু ইউনুস আল-মিসরীর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। মূসা ইবনে মুতাইর এবং আবুল গাইসের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
হাদিসটি খণ্ডাংশ আকারে আল-আলা তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা সূত্রে সামনে ৯২৮৬, ৯৮৯৫ এবং ১০২৮৩ নম্বরে আসবে। আর পূর্বে ৭৪৩২ এবং ৭৫০৫ নম্বর দেখুন।
হাদিসটি পূর্ণাঙ্গরূপে আবু হুরায়রা থেকে অন্য দুটি সূত্রে ৮৯৪২ এবং ৯৪৯৯ নম্বরে সামনে আসবে।
= 'আস-সুনান' ৫/৩৪৭ ও ১০/১০৮-এ, 'আশ-শুআব' (৯১৬৭)-এ, 'আল-আদাব' (২২১)-এ এবং বাগাবী (১৪০৫)-এ ইসমাঈল ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে।
বুখারী তাঁর 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৯৯১)-এ এবং আবু আওয়ানা ও ইবনে হিব্বান (২৪২)-এ আল-আলা ইবনে আবদুর রহমানের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৯৩৪১ নম্বরে আসবে এবং পূর্বে ৮২৭১ নম্বর দেখুন।
(১) 'আহল' (মালিক/অধিবাসী) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। সুলায়মান হলেন ইবনে দাউদ আল-হাশেমী, ইসমাঈল হলেন ইবনে জাফর এবং আল-আলা হলেন আল-আলা ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকুব আল-হুরাকী।
মুসলিম (৫২) (৮৬), আবু ইয়ালা (৬৫১০) এবং ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (৪২৮)-এ ইসমাঈল ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু আওয়ানা ১/৫৯-এ আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদী থেকে এবং তিনি আল-আলা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (২৫০৩) মূসা ইবনে মুতাইর থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; আর বুখারী (৪৩৮৯) আবুল গাইসের মাধ্যমে এবং ইবনে মানদাহ (৪২৯) আবুল গাইসের মাধ্যমে ও (৪৩০) আবু ইউনুস আল-মিসরীর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। মূসা ইবনে মুতাইর এবং আবুল গাইসের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
হাদিসটি খণ্ডাংশ আকারে আল-আলা তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা সূত্রে সামনে ৯২৮৬, ৯৮৯৫ এবং ১০২৮৩ নম্বরে আসবে। আর পূর্বে ৭৪৩২ এবং ৭৫০৫ নম্বর দেখুন।
হাদিসটি পূর্ণাঙ্গরূপে আবু হুরায়রা থেকে অন্য দুটি সূত্রে ৮৯৪২ এবং ৯৪৯৯ নম্বরে সামনে আসবে।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 440)