8835 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، مِئَةَ مَرَّةٍ، لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ، أَوْ زَادَ عَلَيْهِ " (1).--------------------------------------------
= وفي الباب عن زيد بن ثابت، سيأتي في "المسند" 5/ 184.
وعن أبي الدرداء، سيأتي 5/ 196.
وعن كعب بن عجرة عند مسلم برقم (596) (144).
وعن ابن عباس عند النسائي 3/ 78، والترمذي (410)، والبغوي (719).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. محمد: هو ابن الصباح الدولابي.
وأخرجه ابن حبان (859)، والحاكم 1/ 518 من طريق حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإِسناد. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
وأخرجه مسلم (2692)، والترمذي (3469)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (568) من طريق عبد العزيز بن المختار، وأبو داود (5091)، وابن حبان (860) من طريق روح بن القاسم، كلاهما عن سهيل بن أبي صالح، عن سُمَي، عن أبي صالح، به. كذا ذكر سهيل سمياً بينه وبين أبيه، فلعله سمعه من الوجهين فحدث به مرة هكذا ومرة هكذا، والله تعالى أعلم.
وسلف بنحوه برقم (8009) من طريق مالك عن سمي.
تنبيه: وقع بعد هذا في (م) متن هذا الحديث مركباً عليه إسناد الحديث التالي وهو خطأ لم يرد في أي من النسخ الخطية، ولم يذكره الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" في ترجمة أبي حازم سلمان الأشجعي عن أبي هريرة.
= وفي الباب عن زيد بن ثابت، سيأتي في "المسند" 5/ 184.
وعن أبي الدرداء، سيأتي 5/ 196.
وعن كعب بن عجرة عند مسلم برقم (596) (144).
وعن ابن عباس عند النسائي 3/ 78، والترمذي (410)، والبغوي (719).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. محمد: هو ابن الصباح الدولابي.
وأخرجه ابن حبان (859)، والحاكم 1/ 518 من طريق حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإِسناد. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
وأخرجه مسلم (2692)، والترمذي (3469)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (568) من طريق عبد العزيز بن المختار، وأبو داود (5091)، وابن حبان (860) من طريق روح بن القاسم، كلاهما عن سهيل بن أبي صالح، عن سُمَي، عن أبي صالح، به. كذا ذكر سهيل سمياً بينه وبين أبيه، فلعله سمعه من الوجهين فحدث به مرة هكذا ومرة هكذا، والله تعالى أعلم.
وسلف بنحوه برقم (8009) من طريق مالك عن سمي.
تنبيه: وقع بعد هذا في (م) متن هذا الحديث مركباً عليه إسناد الحديث التالي وهو خطأ لم يرد في أي من النسخ الخطية، ولم يذكره الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" في ترجمة أبي حازم سلمان الأشجعي عن أبي هريرة.
৮৮৩৫ - মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইসমাঈল ইবনে যাকারিয়া আমাদের নিকট সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সকাল ও সন্ধ্যায় একশ বার বলবে: 'সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি' (আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি তাঁর প্রশংসার সাথে), কিয়ামতের দিন তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ আমল নিয়ে কেউ উপস্থিত হতে পারবে না, তবে সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে তার সমান বলেছে অথবা তার চেয়ে বেশি বলেছে।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এই অধ্যায়ে যায়েদ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে (হাদিস বর্ণিত হয়েছে), যা সামনে "মুসনাদ"-এর ৫/১৮৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু দারদা (রা.) থেকে, যা সামনে ৫/১৯৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং কাব ইবনে উজরাহ (রা.) থেকে মুসলিম শরীফে হাদিস নম্বর (৫৯৬) (১৪৪) এ বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে নাসায়ি ৩/৭৮, তিরমিজি (৪১০) এবং বাগাভি (৭১৯) এর নিকট বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। মুহাম্মদ হলেন ইবনুস সাব্বাহ আদ-দুলাবি।
এবং ইবনে হিব্বান (৮৫৯) ও হাকেম ১/৫১৮ এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এবং এটি মুসলিম (২৬৯২), তিরমিজি (৩৪৬৯), এবং নাসায়ি "আমালুল ইয়াউমি ওয়াল লাইলাহ" (৫৬৮)-তে আব্দুল আজিজ ইবনুল মুখতার-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর আবু দাউদ (৫০৯১) ও ইবনে হিব্বান (৮৬০) রাওহ ইবনুল কাসিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ই সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি সুমাইয়্যি থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সুহাইল এভাবেই তাঁর এবং তাঁর পিতার মাঝে সুমাইয়্যির উল্লেখ করেছেন; সম্ভবত তিনি উভয় দিক থেকেই এটি শুনেছেন, তাই কখনো এভাবে এবং কখনো ওভাবে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।
আর এর অনুরূপ পূর্বে ৮০০৯ নম্বরে মালেকের সূত্রে সুমাইয়্যি থেকে বর্ণিত হয়েছে।
সতর্কবার্তা: (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে এই হাদিসের মূল পাঠের সাথে পরবর্তী হাদিসের সনদ যুক্ত হয়ে গেছে, যা একটি ভুল এবং অন্য কোনো পাণ্ডুলিপিতে তা দেখা যায়নি; হাফেজ ইবনে হাজারও "আতরাফুল মুসনাদ"-এ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত আবু হাজেম সালমান আল-আশজাঈ-এর জীবনীতে এটি উল্লেখ করেননি।
= এবং এই অধ্যায়ে যায়েদ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে (হাদিস বর্ণিত হয়েছে), যা সামনে "মুসনাদ"-এর ৫/১৮৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু দারদা (রা.) থেকে, যা সামনে ৫/১৯৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং কাব ইবনে উজরাহ (রা.) থেকে মুসলিম শরীফে হাদিস নম্বর (৫৯৬) (১৪৪) এ বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে নাসায়ি ৩/৭৮, তিরমিজি (৪১০) এবং বাগাভি (৭১৯) এর নিকট বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। মুহাম্মদ হলেন ইবনুস সাব্বাহ আদ-দুলাবি।
এবং ইবনে হিব্বান (৮৫৯) ও হাকেম ১/৫১৮ এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এবং এটি মুসলিম (২৬৯২), তিরমিজি (৩৪৬৯), এবং নাসায়ি "আমালুল ইয়াউমি ওয়াল লাইলাহ" (৫৬৮)-তে আব্দুল আজিজ ইবনুল মুখতার-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর আবু দাউদ (৫০৯১) ও ইবনে হিব্বান (৮৬০) রাওহ ইবনুল কাসিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ই সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি সুমাইয়্যি থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সুহাইল এভাবেই তাঁর এবং তাঁর পিতার মাঝে সুমাইয়্যির উল্লেখ করেছেন; সম্ভবত তিনি উভয় দিক থেকেই এটি শুনেছেন, তাই কখনো এভাবে এবং কখনো ওভাবে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।
আর এর অনুরূপ পূর্বে ৮০০৯ নম্বরে মালেকের সূত্রে সুমাইয়্যি থেকে বর্ণিত হয়েছে।
সতর্কবার্তা: (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে এই হাদিসের মূল পাঠের সাথে পরবর্তী হাদিসের সনদ যুক্ত হয়ে গেছে, যা একটি ভুল এবং অন্য কোনো পাণ্ডুলিপিতে তা দেখা যায়নি; হাফেজ ইবনে হাজারও "আতরাফুল মুসনাদ"-এ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত আবু হাজেম সালমান আল-আশজাঈ-এর জীবনীতে এটি উল্লেখ করেননি।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 429)