"অঙ্গপ্রত্যঙ্গ ধরে ধরে" ।
তিনি বললেন: এরপর অবতীর্ণ হলো—আমি জানি না এটি আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসের অংশ নাকি তাঁর নিকট পৌঁছানো অন্য কোনো বিষয়— {মানুষ অবশ্যই সীমা লঙ্ঘন করে। যেহেতু সে নিজেকে অভাবমুক্ত মনে করে। নিশ্চয় আপনার প্রতিপালকের কাছেই প্রত্যাবর্তনস্থল। আপনি কি তাকে দেখেছেন, যে নিষেধ করে? এক বান্দাকে যখন সে সালাত আদায় করে। আপনি কি মনে করেন যদি সে হিদায়াতের ওপর থাকে? অথবা তাকওয়ার নির্দেশ দেয়? আপনি কি মনে করেন যদি সে সত্যকে অস্বীকার করে ও মুখ ফিরিয়ে নেয়?}—অর্থাৎ আবু জাহল—{সে কি জানে না যে আল্লাহ দেখছেন? কখনোই নয়, যদি সে বিরত না হয় তবে আমি অবশ্যই তাকে কপাল (সামনের চুল) ধরে টেনে নিয়ে যাব। মিথ্যাবাদী পাপিষ্ঠ কপাল। অতএব সে তার সভাসদদের ডাকুক}। তিনি বললেন: অর্থাৎ সে তার সম্প্রদায়কে ডাকুক। {আমিও অচিরেই জাহান্নামের ফেরেশতাদের (যাবানিয়া) ডাকব}। তিনি বললেন: অর্থাৎ ফেরেশতাদের। {কখনোই নয়, আপনি তার আনুগত্য করবেন না; বরং সিজদাহ করুন ও নিকটবর্তী হোন} [আল-আলাক: ৬ - ১৯] (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে নুয়াইম ইবনে আবি হিন্দ ব্যতীত, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবু হাজিম হলেন সালমান আল-আশজায়ি আল-কুফি।
এবং এটি মুসলিম (২৭৯৭) (৩৮) বর্ণনা করেছেন; নাসায়ি তাঁর 'আল-কুবরা' কিতাবের ফেরেশতা অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'তুহফাতুল আশরাফ' ১০/ ৯২-এ রয়েছে; আবু আওয়ানা 'আল-বাস' কিতাবে বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/ ১৮৫ পৃষ্ঠায় রয়েছে; ইবনে হিব্বান (৬৫৭১), আবু নুয়াইম 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (১৫৮), বায়হাকি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ২/ ১৮৯ এবং বাগউয়ি 'মাআলিমুত তানজিল' ৪/ ৫০৭ - ৫০৮ গ্রন্থে মুতামির ইবনে সুলাইমানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারি তাঁর 'তাফসির' ৩০/ ২৫৬-এ মুহাম্মদ ইবনে আবদিল আলা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সাওর থেকে, তিনি তাঁর পিতা সাওর থেকে, তিনি নুয়াইম ইবনে আবি হিন্দের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এ বিষয়ে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা ইতিপূর্বে হাদিসের শেষে আয়াতসমূহ উল্লেখ করা ছাড়াই সংক্ষেপে (২২২৫) নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "সে কি ধূলা ধূসরিত করে", সিন্দি বলেন: এটি 'তাফির' শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ মাটিতে গড়াগড়ি করা ও ধূলায় মাখা। এর দ্বারা জমিনে সালাত আদায় করা এবং মাটির ওপর সিজদাহ করা উদ্দেশ্য।