عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ حَتَّى أَرَى بَيَاضَ إِبْطَيْهِ. قَالَ أَبِي - وَهُوَ أَبُو الْمُعْتَمِرِ -: لَا أَظُنُّهُ إِلَّا فِي الِاسْتِسْقَاءِ (1).
8831 - حَدَّثَنَا عَارِمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: قَالَ أَبِي: حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو جَهْلٍ: هَلْ يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ؟ قَالَ: فَقِيلَ: نَعَمْ. فَقَالَ: وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى، يَمِينًا يُحْلَفُ بِهَا، لَئِنْ رَأَيْتُهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ، لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ، وَلَأُعَفِّرَنَّ (2) وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ.
قَالَ: فَأَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّي، زَعَمَ لَيَطَأُ عَلَى رَقَبَتِهِ، قَالَ: فَمَا فَجَأَهُمْ مِنْهُ إِلَّا وَهُوَ يَنْكُصُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَيَتَّقِي بِيَدَيْهِ، قَالَ: فقَالُوا لَهُ: مَا لَكَ؟ قَالَ: إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ لَخَنْدَقًا مِنْ نَارٍ وَهَوْلًا وَأَجْنِحَةً. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ دَنَا مِنِّي لَخَطَفَتْهُ الْمَلَائِكَةُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بركة أبي الوليد البصري، فقد روى له أبو داود وابن ماجه، وهو ثقة. معتمر: هو ابن سليمان بن طرخان التيمي.
وأخرجه ابن ماجه (1271) من طريق عفان، والبزار (3147 - كشف الأستار) من طريق محمد بن يزيد، كلاهما عن معتمر، بهذا الإِسناد، وانظر (7213).
(2) المثبت من (ظ 3) و (عس) وهامش (س)، وفي (م) وبقية النسخ: أو لأعفرن.
8831 - حَدَّثَنَا عَارِمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: قَالَ أَبِي: حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو جَهْلٍ: هَلْ يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ؟ قَالَ: فَقِيلَ: نَعَمْ. فَقَالَ: وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى، يَمِينًا يُحْلَفُ بِهَا، لَئِنْ رَأَيْتُهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ، لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ، وَلَأُعَفِّرَنَّ (2) وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ.
قَالَ: فَأَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّي، زَعَمَ لَيَطَأُ عَلَى رَقَبَتِهِ، قَالَ: فَمَا فَجَأَهُمْ مِنْهُ إِلَّا وَهُوَ يَنْكُصُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَيَتَّقِي بِيَدَيْهِ، قَالَ: فقَالُوا لَهُ: مَا لَكَ؟ قَالَ: إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ لَخَنْدَقًا مِنْ نَارٍ وَهَوْلًا وَأَجْنِحَةً. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ دَنَا مِنِّي لَخَطَفَتْهُ الْمَلَائِكَةُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بركة أبي الوليد البصري، فقد روى له أبو داود وابن ماجه، وهو ثقة. معتمر: هو ابن سليمان بن طرخان التيمي.
وأخرجه ابن ماجه (1271) من طريق عفان، والبزار (3147 - كشف الأستار) من طريق محمد بن يزيد، كلاهما عن معتمر، بهذا الإِسناد، وانظر (7213).
(2) المثبت من (ظ 3) و (عس) وهامش (س)، وفي (م) وبقية النسخ: أو لأعفرن.
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দোয়ায় তাঁর হাতদ্বয় এত উঁচুতে তুলতেন যে, আমি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পেতাম। আমার পিতা—যিনি আবু আল-মুতামির—বলেন: আমার ধারণা এটি কেবল ইস্তিসকা (বৃষ্টির প্রার্থনা) এর ক্ষেত্রেই ছিল (১)।
৮৮৩১ - আরিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুতামির ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা বলেছেন: নুআইম ইবনে আবি হিন্দ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু জাহেল বলেছিল: মুহাম্মদ কি তোমাদের সামনে তার মুখমণ্ডল ধূলায় রঞ্জিত করে (সিজদা দেয়)? বর্ণনাকারী বলেন: তখন বলা হলো: হ্যাঁ। সে বলল: লাত ও উযযার কসম—যে নামে শপথ করা হয়—যদি আমি তাকে তা করতে দেখি, তবে অবশ্যই আমি তার ঘাড়ের উপর পা রাখব এবং তার মুখমণ্ডল মাটিতে মিশিয়ে দেব (২)।
তিনি বলেন: অতঃপর সে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসল যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন; সে ধারণা করেছিল যে সে তাঁর ঘাড়ের উপর পা রাখবে। বর্ণনাকারী বলেন: কিন্তু তারা হঠাৎ দেখল যে সে তার দুই গোড়ালির ওপর ভর দিয়ে পিছু হটছে এবং তার দুই হাত দিয়ে আত্মরক্ষা করছে। তিনি বলেন: তারা তাকে জিজ্ঞেস করল: তোমার কী হয়েছে? সে বলল: নিশ্চয়ই আমার ও তাঁর মাঝে আগুনের পরিখা, আতঙ্ক এবং ডানা ছিল। তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি সে আমার নিকটবর্তী হতো, তবে ফেরেশতারা তাকে টুকরো টুকরো করে ছিনিয়ে নিত।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, বারাকা আবু আল-ওয়ালিদ আল-বাসরী ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। মুতামির হলেন সুলাইমান ইবনে তারখান আত-তাইমীর পুত্র।
ইবনে মাজাহ (১২৭১) এটি আফফানের সূত্রে এবং আল-বাযযার (৩১৪৭ - কাশফুল আস্তার) মুহাম্মদ ইবনে ইয়াযিদের সূত্রে বের করেছেন; তাঁরা উভয়েই মুতামির থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন (৭২১৩)।
(২) এই পাঠটি (য ৩), (আস) ও (স) এর টীকা থেকে প্রমাণিত; আর (ম) ও অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অথবা আমি অবশ্যই ধূলাধূসরিত করব।
৮৮৩১ - আরিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুতামির ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা বলেছেন: নুআইম ইবনে আবি হিন্দ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু জাহেল বলেছিল: মুহাম্মদ কি তোমাদের সামনে তার মুখমণ্ডল ধূলায় রঞ্জিত করে (সিজদা দেয়)? বর্ণনাকারী বলেন: তখন বলা হলো: হ্যাঁ। সে বলল: লাত ও উযযার কসম—যে নামে শপথ করা হয়—যদি আমি তাকে তা করতে দেখি, তবে অবশ্যই আমি তার ঘাড়ের উপর পা রাখব এবং তার মুখমণ্ডল মাটিতে মিশিয়ে দেব (২)।
তিনি বলেন: অতঃপর সে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসল যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন; সে ধারণা করেছিল যে সে তাঁর ঘাড়ের উপর পা রাখবে। বর্ণনাকারী বলেন: কিন্তু তারা হঠাৎ দেখল যে সে তার দুই গোড়ালির ওপর ভর দিয়ে পিছু হটছে এবং তার দুই হাত দিয়ে আত্মরক্ষা করছে। তিনি বলেন: তারা তাকে জিজ্ঞেস করল: তোমার কী হয়েছে? সে বলল: নিশ্চয়ই আমার ও তাঁর মাঝে আগুনের পরিখা, আতঙ্ক এবং ডানা ছিল। তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি সে আমার নিকটবর্তী হতো, তবে ফেরেশতারা তাকে টুকরো টুকরো করে ছিনিয়ে নিত।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, বারাকা আবু আল-ওয়ালিদ আল-বাসরী ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। মুতামির হলেন সুলাইমান ইবনে তারখান আত-তাইমীর পুত্র।
ইবনে মাজাহ (১২৭১) এটি আফফানের সূত্রে এবং আল-বাযযার (৩১৪৭ - কাশফুল আস্তার) মুহাম্মদ ইবনে ইয়াযিদের সূত্রে বের করেছেন; তাঁরা উভয়েই মুতামির থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন (৭২১৩)।
(২) এই পাঠটি (য ৩), (আস) ও (স) এর টীকা থেকে প্রমাণিত; আর (ম) ও অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অথবা আমি অবশ্যই ধূলাধূসরিত করব।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 425)