8828 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ مَرَّتْ سَحَابَةٌ، فَقَالَ: " أَتَدْرُونَ مَا هَذِهِ؟ " قَالَ: قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " الْعَنَانُ، وَرَوَايَا الْأَرْضِ، يَسُوقُهُ اللهُ إِلَى مَنْ لَا يَشْكُرُهُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَا يَدْعُونَهُ (1)، أَتَدْرُونَ مَا هَذِهِ فَوْقَكُمْ؟ " قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " الرَّقِيعُ، مَوْجٌ مَكْفُوفٌ، وَسَقْفٌ مَحْفُوظٌ، أَتَدْرُونَ كَمْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهَا؟ " قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " مَسِيرَةُ خَمْسِ مِئَةِ عَامٍ " ثُمَّ قَالَ: " أَتَدْرُونَ مَا الَّتِي فَوْقَهَا؟ " قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " سَمَاءٌ أُخْرَى، أَتَدْرُونَ كَمْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهَا؟ " قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " مَسِيرَةُ خَمْسِ مِئَةِ عَامٍ " حَتَّى عَدَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ، ثُمَّ قَالَ: " أَتَدْرُونَ مَا فَوْقَ ذَلِكَ؟ " قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ:--------------------------------------------
= وسيأتي الحديث جميعاً من طريقين عن حماد برقم (9279) و (9391) و (9957).
والشطر الأول منه سلف ضمن حديث مطول برقم (8043) من طريق أبي المُدلة عن أبي هريرة، وسيأتي بنحو (8265) من طريق الأغر عن أبي هريرة.
والشطر الثاني سلف برقم (8143) من طريق همام عن أبي هريرة.
قوله: "ولا يبؤس"، بضم الهمزة، أي: لا يحزن ولا يرى بأساً. وفي رواية: "ولا يبأس"، بفتح الهمزة، ومعناه: لا يفتقر.
(1) في (ظ 3) و (عس): يدعوا به! والصواب ما أثبتنا من بقية النسخ، ومعناه -كما قال صاحب "تحفة الأحوذي" 4/ 193 - : لا يعبدونه بل يعبدون غيره.
= وسيأتي الحديث جميعاً من طريقين عن حماد برقم (9279) و (9391) و (9957).
والشطر الأول منه سلف ضمن حديث مطول برقم (8043) من طريق أبي المُدلة عن أبي هريرة، وسيأتي بنحو (8265) من طريق الأغر عن أبي هريرة.
والشطر الثاني سلف برقم (8143) من طريق همام عن أبي هريرة.
قوله: "ولا يبؤس"، بضم الهمزة، أي: لا يحزن ولا يرى بأساً. وفي رواية: "ولا يبأس"، بفتح الهمزة، ومعناه: لا يفتقر.
(1) في (ظ 3) و (عس): يدعوا به! والصواب ما أثبتنا من بقية النسخ، ومعناه -كما قال صاحب "تحفة الأحوذي" 4/ 193 - : لا يعبدونه بل يعبدون غيره.
৮৮২৮ - সুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাকাম ইবনে আব্দুল মালিক আমাদের নিকট কাতাদা থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: একদা যখন আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন একটি মেঘখণ্ড অতিক্রান্ত হলো। তখন তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো এটি কী?" আমরা বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই সবচেয়ে ভালো জানেন। তিনি বললেন: "এটি হলো মেঘ (আনান) এবং পৃথিবীর পানিবাহী বাহন, আল্লাহ একে তাঁর এমন বান্দাদের দিকে পরিচালিত করেন যারা তাঁর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না এবং তাঁকে ডাকে না (১)। তোমরা কি জানো তোমাদের উপরে এটি কী?" আমরা বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই সবচেয়ে ভালো জানেন। তিনি বললেন: "এটি হলো আকাশ (রকী'), একটি নিবারিত তরঙ্গ এবং একটি সুরক্ষিত ছাদ। তোমরা কি জানো তোমাদের এবং এর মাঝে কতটুকু দূরত্ব?" আমরা বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই সবচেয়ে ভালো জানেন। তিনি বললেন: "পাঁচশত বছরের পথ।" এরপর তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো এর উপরে কী আছে?" আমরা বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই সবচেয়ে ভালো জানেন। তিনি বললেন: "অন্য একটি আসমান। তোমরা কি জানো তোমাদের এবং এর মাঝে কতটুকু দূরত্ব?" আমরা বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই সবচেয়ে ভালো জানেন। তিনি বললেন: "পাঁচশত বছরের পথ।" এভাবে তিনি সাতটি আসমান গণনা করলেন। এরপর তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো এর উপরে কী আছে?" আমরা বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই সবচেয়ে ভালো জানেন। তিনি বললেন:--------------------------------------------
= এবং সম্পূর্ণ হাদীসটি অচিরেই হাম্মাদের সূত্রে ৯২৭৯, ৯৩৯১ এবং ৯৯৫৭ নম্বরে দুই পথে আসবে।
আর এর প্রথম অংশটি পূর্বে ৮০৪৩ নম্বর দীর্ঘ হাদীসের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে আবু মুদাল্লাহর সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, এবং অচিরেই ৮২৬৫ নম্বরের অনুরূপ আল-আগারের সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে আসবে।
আর দ্বিতীয় অংশটি পূর্বে ৮১৪৩ নম্বরে হাম্মাম থেকে আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর কথা: "ওয়া লা ইয়াবু'সু", হামযাহ পেশ যোগে, অর্থাৎ: সে চিন্তিত হয় না এবং কোনো কষ্ট দেখে না। আর অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "ওয়া লা ইয়াব'আসু", হামযাহ যবর যোগে, যার অর্থ: সে অভাবগ্রস্ত হয় না।
(১) (জা ৩) এবং (আস) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'সেটির মাধ্যমে ডাকে' (য়াদ'উ বিহি)! তবে সঠিক হলো যা আমরা অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি। আর এর অর্থ—যেমনটি 'তুহফাতুল আহওয়াযী' গ্রন্থের লেখক (৪/১৯৩) বলেছেন—তারা আল্লাহর ইবাদত করে না বরং অন্য কিছুর ইবাদত করে।
= এবং সম্পূর্ণ হাদীসটি অচিরেই হাম্মাদের সূত্রে ৯২৭৯, ৯৩৯১ এবং ৯৯৫৭ নম্বরে দুই পথে আসবে।
আর এর প্রথম অংশটি পূর্বে ৮০৪৩ নম্বর দীর্ঘ হাদীসের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে আবু মুদাল্লাহর সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, এবং অচিরেই ৮২৬৫ নম্বরের অনুরূপ আল-আগারের সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে আসবে।
আর দ্বিতীয় অংশটি পূর্বে ৮১৪৩ নম্বরে হাম্মাম থেকে আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর কথা: "ওয়া লা ইয়াবু'সু", হামযাহ পেশ যোগে, অর্থাৎ: সে চিন্তিত হয় না এবং কোনো কষ্ট দেখে না। আর অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "ওয়া লা ইয়াব'আসু", হামযাহ যবর যোগে, যার অর্থ: সে অভাবগ্রস্ত হয় না।
(১) (জা ৩) এবং (আস) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'সেটির মাধ্যমে ডাকে' (য়াদ'উ বিহি)! তবে সঠিক হলো যা আমরা অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি। আর এর অর্থ—যেমনটি 'তুহফাতুল আহওয়াযী' গ্রন্থের লেখক (৪/১৯৩) বলেছেন—তারা আল্লাহর ইবাদত করে না বরং অন্য কিছুর ইবাদত করে।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 422)