8822 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِشِرَارِكُمْ؟ " فَقَالَ: " هُمُ الثَّرْثَارُونَ الْمُتَشَدِّقُونَ، أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخِيَارِكُمْ؟ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا " (1).--------------------------------------------
= طمرين لا يؤبَه له، لو أقسم علي الله لأَبَرَّهُ، ألا أُنبئك بأهل النار؟ "قلت: بلى يا رسول الله، قال: "كل جَظٍّ جعظٍ مستكبر".
وانظر ما سلف برقم (7718).
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، سلفت الإِشارة إلى أحاديثهم في مسند عبد الله بن عمرو برقم (6580).
الجعظري: هو الفظُّ الغليظ المتكبر، والجظ: الرجل الضخم، والجعظ: العظيم في نفسه، وقيل: السيئ الخلق الذى يتسخط عند الطعام.
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1308) من طريق يزيد بن هارون، والمزي في ترجمة البراء من "التهذيب" 4/ 39 - 40 من طريق شيبان بن فروخ، كلاهما عن البراء بن عبد الله بن يزيد الغنوي، بهذا الإِسناد.
وانظر ما سلف برقم (7212) و (7402).
وله شاهد من حديث أبي ثعلبة الخشني، سيأتي 4/ 193 مرفوعاً: "إن أحبكم وأقربكم مني في الآخرة محاسنكم أخلاقاً، وإن أبغضكم إليَّ وأبعدكم مني في الآخرة مساوئكم أخلاقاً لثرثارون المتفيقهون المتشدقون".
وآخر بنحوه من حديث جابر عند الترمذي (2018)، وحسَّنه.
ومن حديث عبد الله بن عمرو، سلف برقم (6504).
المتشدقون، قال ابن الأثير: الأشداق: جوانب الفم، والمتشدقون هم المتوسِّعون في الكلام من غير احتياط واحتراز، وقيل: أراد بالمتشدِّق: المستهزئ =
৮৮২২ - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বারা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে শাকিক আমার নিকট আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি কি তোমাদের মাঝে যারা নিকৃষ্ট তাদের সম্পর্কে সংবাদ দেব না?" এরপর তিনি বললেন: "তারা হলো অতিব্যস্ত বাচাল ও অনর্থক কথা বলায় পটু লোক। আমি কি তোমাদের মাঝে যারা শ্রেষ্ঠ তাদের সম্পর্কে সংবাদ দেব না? তারা হলো তোমাদের মধ্যে চরিত্রে সর্বোত্তম ব্যক্তিগণ।" (১)।--------------------------------------------
= দুই খণ্ড জীর্ণ কাপড় পরিহিত এমন ব্যক্তি যাকে কেউ গুরুত্ব দেয় না, সে যদি আল্লাহর নামে শপথ করে তবে আল্লাহ তা পূর্ণ করে দেন। আমি কি তোমাদের জাহান্নামীদের সম্পর্কে সংবাদ দেব না?" আমি বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "প্রত্যেক রূঢ়, উদ্ধত ও অহঙ্কারী ব্যক্তি।"
আর দেখুন যা ইতিপূর্বে ৭৭১৮ নম্বরে গত হয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে একাধিক সাহাবী থেকে বর্ণনা রয়েছে, আবদুল্লাহ ইবনে আমর-এর মুসনাদে ৬৫ ৮০ নম্বরে তাদের হাদিসসমূহের প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।
আল-জা'যারি: সে হলো কঠোর, রূঢ় ও অহঙ্কারী। আল-জাঝ: স্থূলকায় ব্যক্তি। আল-জা'ঝ: যে নিজেকে বড় মনে করে। বলা হয়েছে: দুঃশ্চরিত্র ব্যক্তি যে খাবারের সময় অসন্তুষ্টি প্রকাশ করে।
(১) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে নির্ভরযোগ্য), তবে এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল।
ইমাম বুখারী এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১৩০৮) গ্রন্থে ইয়াযিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এবং আল-মিযযি 'আত-তাহযীব' (৪/৩৯-৪০) গ্রন্থে বারা-এর জীবনীতে শায়বান ইবনে ফাররুখের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বারা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-গানাওয়ীর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর দেখুন যা ইতিপূর্বে ৭২১২ এবং ৭৪০২ নম্বরে গত হয়েছে।
আবু ছালাবা আল-খুশানি-এর হাদিস থেকে এর একটি সাক্ষী বর্ণনা রয়েছে, যা ৪/১৯৩ পৃষ্ঠায় মারফু হিসেবে আসবে: "তোমাদের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় এবং আখিরাতে আমার সবচেয়ে কাছে অবস্থানকারী তারা, যারা তোমাদের মধ্যে চরিত্রে সর্বোত্তম। আর তোমাদের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে অপছন্দনীয় এবং আখিরাতে আমার থেকে সবচেয়ে দূরে অবস্থানকারী তারা, যারা চরিত্রে সবচেয়ে নিকৃষ্ট—অর্থাৎ বাচাল, অনর্গল কথা বলায় অভ্যস্ত এবং দাম্ভিক বাচাল (মুতাশাদদিকুন)।"
এবং জাবির-এর হাদিস থেকে তিরমিযীতে (২০১৮) অনুরূপ আরেকটি বর্ণনা রয়েছে এবং তিনি একে হাসান বলেছেন।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর-এর হাদিস থেকে যা ইতিপূর্বে ৬৫০৪ নম্বরে গত হয়েছে।
আল-মুতাশাদদিকুন সম্পর্কে ইবনুল আসীর বলেছেন: 'আশদাক' হলো মুখের পার্শ্বভাগ। আর মুতাশাদদিকুন হলো তারা যারা কোনো সতর্কতা ও পরিমিতিবোধ ছাড়াই কথাকে দীর্ঘায়িত ও বিস্তারিত করে। বলা হয়েছে: মুতাশাদদিক বলতে বিদ্রুপকারীকেও বোঝানো হয়েছে।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 418)