তারা ইবাদত করে, আর মুসলিমরা অবশিষ্ট থাকবে। তখন জগৎসমূহের রব তাদের সামনে আত্মপ্রকাশ করবেন এবং বলবেন: “তোমরা কি সেই মানুষদের অনুসরণ করবে না?” তারা বলবে: “আমরা আপনার থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই, আমরা আপনার থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। আল্লাহ আমাদের রব, আর আমাদের রবের দেখা না পাওয়া পর্যন্ত এটাই আমাদের স্থান।” তিনি তাদেরকে নির্দেশ দেবেন এবং অবিচল রাখবেন। এরপর তিনি অদৃশ্য হয়ে যাবেন, পুনরায় আত্মপ্রকাশ করবেন এবং বলবেন: “তোমরা কি সেই মানুষদের অনুসরণ করবে না?” তারা বলবে: “আমরা আপনার থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই, আমরা আপনার থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। আল্লাহ আমাদের রব, আর আমাদের রবের দেখা না পাওয়া পর্যন্ত এটাই আমাদের স্থান।” তিনি তাদেরকে নির্দেশ দেবেন এবং অবিচল রাখবেন।
তারা বলল: “হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি তাঁকে দেখতে পাব?” তিনি বললেন: “পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়?” তারা বলল: “না।” তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই সেই মুহূর্তে তাঁকে দেখতেও তোমাদের কোনো অসুবিধা হবে না। এরপর তিনি অদৃশ্য হয়ে যাবেন, পুনরায় আত্মপ্রকাশ করবেন এবং তাদের নিকট নিজের পরিচয় দেবেন। তিনি বলবেন: ‘আমি তোমাদের রব, আমি তোমাদের রব, তোমরা আমার অনুসরণ করো’। এরপর মুসলিমরা দণ্ডায়মান হবে এবং সিরাত (পুল) স্থাপন করা হবে। তারা তার ওপর দিয়ে দ্রুতগামী ঘোড়া ও আরোহীদের মতো পার হয়ে যাবে। তখন সেখানে তাদের প্রার্থনা হবে: ‘সালামত রাখুন, সালামত রাখুন’। আর জাহান্নামীরা অবশিষ্ট থাকবে। তাদের মধ্য থেকে এক একটি দলকে তাতে নিক্ষেপ করা হবে এবং জিজ্ঞাসা করা হবে: ‘তুমি কি পূর্ণ হয়েছ?’ সে বলবে: ‘আরো কি অতিরিক্ত আছে?’ এরপর পুনরায় তাতে একটি দল নিক্ষেপ করা হবে এবং জিজ্ঞাসা করা হবে: ‘তুমি কি পূর্ণ হয়েছ?’ সে বলবে: ‘আরো কি অতিরিক্ত আছে?’ এমনকি যখন তাদের সবাইকে তার ভেতর সংকুলান করা হবে, তখন রহমান আজ্জা ওয়া জাল্লা তাতে আল্লাহর পা রাখবেন। ফলে তার এক অংশ অন্য অংশের সাথে সংকুচিত হয়ে যাবে। তখন সে (জাহান্নাম) বলবে: ‘যথেষ্ট, যথেষ্ট’।
অতঃপর যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে এবং জাহান্নামীরা জাহান্নামে স্থিত হবে, তখন আনা হবে...--------------------------------------------
(১) (য ৩) এবং (আস) কপিতে এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় ‘وأزوي’ (ওয়া-উযবিয়া) রয়েছে, যা ভুল। কেননা হাদিসের শেষে হাইসাম ইবন খারিজাহ এবং কুতাইবাহ ইবন সাঈদের বর্ণনার মধ্যকার পার্থক্যের দিকে ইঙ্গিত আসবে। কুতাইবার বর্ণনায় রয়েছে ‘فأُزوي’ (ফা-উযবিয়া), যা থেকে বোঝা যায় যে হাইসামের বর্ণনাটি ছিল ‘زوي’ (যুবিয়া)।