8810 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يُعْبَدَ بِأَرْضِكُمْ هَذِهِ، وَلَكِنَّهُ قَدْ رَضِيَ مِنْكُمْ بِمَا تَحْقِرُونَ " (1).--------------------------------------------
= ظاهراً، فلذلك قال البخاري -فيما نقله عنه البيهقي 4/ 42 - : وحديث أبي سلمة عن أبي هريرة وعائشة وأبي قتادة في هذا الباب غير محفوظ، وأصحُّ شيء في هذا الباب حديث عوف بن مالك. يعني ما أخرجه مسلم في "صحيحه" (963) عنه، قال: صلى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على جنازة، فحفظت من دعائه وهو يقول: "اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، وأغسله بالماء والثلج والبرد، ونقّه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلًا خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر، أو من عذاب النار"، وسيأتي في "المسند" 6/ 23.
ويشهد للفظ حديث أبي سلمة عن أبي هريرة وغيره حديثُ عبد الرحمن بن عوف عند البزار (817 - كشف الأستار)، والطحاوي (974)، والطبراني في "الدعاء" (1165)، وإسناده ضعيف.
وحديث ابن عباس عند الطبراني في "الكبير" (12680)، وفي إسناده ضعف.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاوية: هو ابن عمرو بن المهلب الأزدي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
وأخرجه البزار (2850 - كشف الأستار) من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 7/ 86 من طريق أبي حذيفة ومصعب بن ماهان عن سفيان الثوري، والبيهقي في "الشعب" (7264) من طريق أبي حمزة السكري، كلاهما (الثوري وأبو حمزة) عن الأعمش، به- قرن أبو حمزة بأبي هريرة أبا سعيد، =
= ظاهراً، فلذلك قال البخاري -فيما نقله عنه البيهقي 4/ 42 - : وحديث أبي سلمة عن أبي هريرة وعائشة وأبي قتادة في هذا الباب غير محفوظ، وأصحُّ شيء في هذا الباب حديث عوف بن مالك. يعني ما أخرجه مسلم في "صحيحه" (963) عنه، قال: صلى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على جنازة، فحفظت من دعائه وهو يقول: "اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، وأغسله بالماء والثلج والبرد، ونقّه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلًا خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر، أو من عذاب النار"، وسيأتي في "المسند" 6/ 23.
ويشهد للفظ حديث أبي سلمة عن أبي هريرة وغيره حديثُ عبد الرحمن بن عوف عند البزار (817 - كشف الأستار)، والطحاوي (974)، والطبراني في "الدعاء" (1165)، وإسناده ضعيف.
وحديث ابن عباس عند الطبراني في "الكبير" (12680)، وفي إسناده ضعف.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاوية: هو ابن عمرو بن المهلب الأزدي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
وأخرجه البزار (2850 - كشف الأستار) من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 7/ 86 من طريق أبي حذيفة ومصعب بن ماهان عن سفيان الثوري، والبيهقي في "الشعب" (7264) من طريق أبي حمزة السكري، كلاهما (الثوري وأبو حمزة) عن الأعمش، به- قرن أبو حمزة بأبي هريرة أبا سعيد، =
৮৮১০ - মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই শয়তান তোমাদের এই জমিনে তার ইবাদত করা হবে—এ ব্যাপারে হতাশ হয়েছে, কিন্তু তোমরা যেসব বিষয়কে তুচ্ছ জ্ঞান করো, তাতেই সে সন্তুষ্ট হয়েছে।" (১)।--------------------------------------------
= বাহ্যিকভাবে, তাই বুখারী—যা তাঁর থেকে বায়হাকী ৪/৪২ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন—বলেছেন: এই অনুচ্ছেদে আবু হুরাইরা, আয়েশা এবং আবু কাতাদা থেকে আবু সালামার বর্ণিত হাদিসটি সংরক্ষিত নয়, আর এই অনুচ্ছেদে সবচেয়ে বিশুদ্ধ বিষয় হলো আউফ ইবন মালিকের হাদিস। অর্থাৎ যা মুসলিম তাঁর "সহীহ" (৯৬৩) গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি জানাজার সালাত পড়ালেন, তখন আমি তাঁর দোয়া থেকে মুখস্থ করলাম, তিনি বলছিলেন: "হে আল্লাহ, আপনি তাকে ক্ষমা করুন এবং তার প্রতি দয়া করুন, তাকে নিরাপত্তা দিন এবং তাকে মার্জনা করুন, তার মেহমানদারিকে সম্মানজনক করুন, তার প্রবেশস্থলকে প্রশস্ত করুন, তাকে পানি, বরফ ও শিলা দিয়ে ধৌত করুন এবং তাকে গুনাহ থেকে এমনভাবে পরিচ্ছন্ন করুন যেমন আপনি সাদা কাপড়কে ময়লা থেকে পরিচ্ছন্ন করেন। তাকে তার ঘরের বদলে উত্তম ঘর দান করুন, তার পরিবারের বদলে উত্তম পরিবার এবং তার স্ত্রীর বদলে উত্তম স্ত্রী দান করুন। তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান এবং তাকে কবরের আজাব থেকে অথবা আগুনের আজাব থেকে আশ্রয় দিন।" এটি সামনে "মুসনাদ"-এর ৬/২৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর আবু হুরাইরা ও অন্যদের থেকে বর্ণিত আবু সালামার হাদিসের শব্দাবলির সপক্ষে সাক্ষ্য পাওয়া যায় আল-বাযযার (৮১৭ - কাশফুল আস্তার), তাহাবী (৯৭৪) এবং তাবারানীর "আদ-দোয়া" (১১৬৫) গ্রন্থে বর্ণিত আব্দুর রহমান ইবন আউফের হাদিসে, তবে এর সনদ দুর্বল।
তাবারানীর "আল-কাবীর" (১২৬৮০) গ্রন্থে ইবন আব্বাসের হাদিসটিও এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, তবে এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। মুয়াবিয়া হলেন ইবন আমর ইবনুল মুহাল্লাব আল-আযদী, আর আবু ইসহাক হলেন আমর ইবন আব্দুল্লাহ আস-সাবিয়ী।
আল-বাযযার (২৮৫০ - কাশফুল আস্তার) মুয়াবিয়া ইবন আমরের সূত্র ধরে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু নুয়াইম "আল-হিলয়াহ" ৭/৮৬ গ্রন্থে আবু হুযাইফা ও মুসআব ইবন মাহান-এর সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে এবং বায়হাকী "আশ-শুআব" (৭২৬৪) গ্রন্থে আবু হামযাহ আস-সুককারী-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই (আস-সাওরী ও আবু হামযাহ) আল-আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু হামযাহ আবু হুরাইরার সাথে আবু সাঈদকেও যুক্ত করেছেন। =
= বাহ্যিকভাবে, তাই বুখারী—যা তাঁর থেকে বায়হাকী ৪/৪২ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন—বলেছেন: এই অনুচ্ছেদে আবু হুরাইরা, আয়েশা এবং আবু কাতাদা থেকে আবু সালামার বর্ণিত হাদিসটি সংরক্ষিত নয়, আর এই অনুচ্ছেদে সবচেয়ে বিশুদ্ধ বিষয় হলো আউফ ইবন মালিকের হাদিস। অর্থাৎ যা মুসলিম তাঁর "সহীহ" (৯৬৩) গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি জানাজার সালাত পড়ালেন, তখন আমি তাঁর দোয়া থেকে মুখস্থ করলাম, তিনি বলছিলেন: "হে আল্লাহ, আপনি তাকে ক্ষমা করুন এবং তার প্রতি দয়া করুন, তাকে নিরাপত্তা দিন এবং তাকে মার্জনা করুন, তার মেহমানদারিকে সম্মানজনক করুন, তার প্রবেশস্থলকে প্রশস্ত করুন, তাকে পানি, বরফ ও শিলা দিয়ে ধৌত করুন এবং তাকে গুনাহ থেকে এমনভাবে পরিচ্ছন্ন করুন যেমন আপনি সাদা কাপড়কে ময়লা থেকে পরিচ্ছন্ন করেন। তাকে তার ঘরের বদলে উত্তম ঘর দান করুন, তার পরিবারের বদলে উত্তম পরিবার এবং তার স্ত্রীর বদলে উত্তম স্ত্রী দান করুন। তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান এবং তাকে কবরের আজাব থেকে অথবা আগুনের আজাব থেকে আশ্রয় দিন।" এটি সামনে "মুসনাদ"-এর ৬/২৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর আবু হুরাইরা ও অন্যদের থেকে বর্ণিত আবু সালামার হাদিসের শব্দাবলির সপক্ষে সাক্ষ্য পাওয়া যায় আল-বাযযার (৮১৭ - কাশফুল আস্তার), তাহাবী (৯৭৪) এবং তাবারানীর "আদ-দোয়া" (১১৬৫) গ্রন্থে বর্ণিত আব্দুর রহমান ইবন আউফের হাদিসে, তবে এর সনদ দুর্বল।
তাবারানীর "আল-কাবীর" (১২৬৮০) গ্রন্থে ইবন আব্বাসের হাদিসটিও এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, তবে এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। মুয়াবিয়া হলেন ইবন আমর ইবনুল মুহাল্লাব আল-আযদী, আর আবু ইসহাক হলেন আমর ইবন আব্দুল্লাহ আস-সাবিয়ী।
আল-বাযযার (২৮৫০ - কাশফুল আস্তার) মুয়াবিয়া ইবন আমরের সূত্র ধরে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু নুয়াইম "আল-হিলয়াহ" ৭/৮৬ গ্রন্থে আবু হুযাইফা ও মুসআব ইবন মাহান-এর সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে এবং বায়হাকী "আশ-শুআব" (৭২৬৪) গ্রন্থে আবু হামযাহ আস-সুককারী-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই (আস-সাওরী ও আবু হামযাহ) আল-আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু হামযাহ আবু হুরাইরার সাথে আবু সাঈদকেও যুক্ত করেছেন। =
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 409)