৮৮০৪ - সুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে নাফি আমাদের নিকট ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আমার কবরকে উৎসবে পরিণত করো না এবং তোমাদের ঘরগুলোকে কবরে পরিণত করো না। আর তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, আমার উপর দরুদ পাঠ করো, কারণ তোমাদের দরুদ আমার কাছে পৌঁছায়।" (১)।--------------------------------------------
= আর তওয়ামার মুক্তদাস সালিহ প্রসঙ্গে বলা যায়, তিনি হলেন সালিহ ইবনে নাবহান, উমাইয়্যা বিনতে উমাইয়্যা তওয়ামার মুক্তদাস। তিনি মূলত হাসান পর্যায়ের হাদিস বর্ণনাকারী, একদল আলিম তার ব্যাপারে প্রশংসা করেছেন, আর অন্যরা তার স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) হওয়ার কারণে তাকে দুর্বল বলেছেন। তার স্মৃতিভ্রম অত্যন্ত প্রবল হয়ে গিয়েছিল, এমনকি ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহীন' (১/৩৬৬) গ্রন্থে বলেছেন: ১২৫ হিজরি সনে তার অবস্থার পরিবর্তন ঘটে এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ইমামদের থেকে এমন সব বর্ণনা দিতে শুরু করেন যা জাল বর্ণনার অনুরূপ। ফলে তার পরবর্তী সময়ের হাদিসগুলো তার পূর্বের হাদিসের সাথে মিশে যায় এবং সেগুলোকে পৃথক করা সম্ভব হয়নি, তাই তিনি বর্জনের যোগ্য বলে গণ্য হন।
আমরা বলি: একাধিক আলিম উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে আবি যিব-এর তার থেকে শ্রবণ ছিল তার অবস্থার পরিবর্তন ঘটার পূর্বের পুরাতন সময়ের। এ বিষয়ে আমরা কোনো দ্বিমত করি না কারণ এ ব্যাপারে তারা একমত। তবে এমনটিও অসম্ভব নয় যে, তিনি তার স্মৃতিভ্রমের পরেও তার থেকে হাদিস শুনে থাকতে পারেন; কারণ তাদের উভয়ের আবাসস্থল একই জায়গায় ছিল এবং তারা সেখানেই অবস্থান করতেন, আর তা হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শহর (মদিনা)। গ্রন্থকার তার সূত্রে যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তার পাঠই (মাতন) এর বড় প্রমাণ। এতে অস্বাভাবিকতা ও বিভ্রান্তি সুস্পষ্ট। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
আর বারবার (বার্বার) জাতি প্রসঙ্গে বলা যায়, তারা এমন এক জাতি যাদের আল্লাহ তাআলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের দীর্ঘ সময় পর ইসলামের হিদায়াত দান করেছেন। বিজয়ী বীর উকবা ইবনে নাফি আল-কুরাশি (রহিমাহুল্লাহ)-এর নেতৃত্বে মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ানের যুগে মুসলমানরা তাদের ভূখণ্ড জয় করেন। পরবর্তীতে তারিক ইবনে যিয়াদ আল-বারবারি (রহিমাহুল্লাহ)-এর নেতৃত্বে আন্দালুস বিজয়ের সময় তারা ইসলামী সেনাবাহিনীর মূল শক্তিতে পরিণত হয়েছিলেন।
(১) আবদুল্লাহ ইবনে নাফির কারণে এর সনদ হাসান। পূর্ববর্তী হাদিসে তার জীবনী অতিক্রান্ত হয়েছে। আর সুরাইজ—যিনি ইবনে নুমান আল-জাওহারি—ব্যতীত সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর তিনি বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
আবু দাউদ (২০৪২) আহমদ ইবনে সালিহ থেকে এবং তবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। =