8792 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيَدَعَنَّ النَّاسُ فَخْرَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، أَوْ لَيَكُونَنَّ أَبْغَضَ إِلَى اللهِ عز وجل مِنَ الْخَنَافِسِ " (1).--------------------------------------------
= هريرة. ولم يذكروا فيه ربيعة.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 10/ 296، والخطيب في "تاريخ بغداد" 12/ 223 من طريق عمرو بن عثمان المكي الصوفي، عن يونس بن عبد الأعلى، عن سفيان بن عيينة، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة. ووقع عند الخطيب: عن أبي هريرة أو غير أبي هريرة، الشك من أبي عبد الله، شيخ الخطيب. وقال أبو نعيم: غريب من حديث ابن عيينة عن ابن عجلان.
ورواه الفضيل بن سليمان، عن ابن عجلان، فقال: عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (622)، وقال: الفضيل بن سليمان ليس بالقوي.
وأخرجه مسلم (2664)، وابن ماجه (79)، وابن أبي عاصم في "السنة" (356)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (625)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (262)، وابن حبان (5722)، والبيهقي في "السنن" 10/ 89، وفي "الأسماء والصفات" ص 159، وفي "الاعتقاد" ص 159، والمزي في ترجمة ربيعة من "تهذيب الكمال" 9/ 135 من طريق عبد الله بن إدريس، عن ربيعة بن عثمان، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن الأعرج، عن أبي هريرة. وعبد الله بن إدريس ومحمد بن يحيى ثقتان من رجال الشيخين، وهذا أصحها جميعاً، والله تعالى أعلم.
وسيأتي الحديث برقم (8829) عن عارم، عن عبد الله بن المبارك.
(1) حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي معشر -واسمه نجيح بن عبد الرحمن السندي المدني-. سعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري. =
৮৭৯২ - আমাদের নিকট খালাফ ইবনুল ওয়ালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু মা'শার বর্ণনা করেছেন সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "মানুষ যেন অবশ্যই তাদের জাহেলিয়াতের অহংকার ত্যাগ করে, অন্যথায় তারা অবশ্যই মহান আল্লাহর নিকট গোবরে পোকার চেয়েও বেশি ঘৃণিত হবে।" (১)।--------------------------------------------
= হুরাইরা। আর তারা এতে রাবিআর কথা উল্লেখ করেননি।
আবু নুআইম এটি 'আল-হিলইয়া' ১০/২৯৬ গ্রন্থে এবং খতীব 'তারিখে বাগদাদ' ১২/২২৩ গ্রন্থে আমর বিন উসমান আল-মাক্কী আস-সূফী-এর সূত্রে, তিনি ইউনুস বিন আব্দুল আ'লা থেকে, তিনি সুফিয়ান বিন উয়াইনা থেকে, তিনি ইবনুল আজলান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন। খতীবের বর্ণনায় এসেছে: আবু হুরাইরা থেকে অথবা আবু হুরাইরা ব্যতীত অন্য কারো থেকে; এই সন্দেহটি আবু আব্দুল্লাহর পক্ষ থেকে হয়েছে, যিনি খতীবের উস্তাদ। আবু নুআইম বলেছেন: এটি ইবনুল আজলান থেকে ইবনে উয়াইনার সূত্রে বর্ণিত একটি গরীব (একক) হাদিস।
এবং ফুযাইল বিন সুলাইমান এটি ইবনুল আজলান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবুল যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে। নাসায়ী এটি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৬২২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: ফুযাইল বিন সুলাইমান শক্তিশালী নন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৬৬৪), ইবনে মাজাহ (৭৯), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৩৫৬) গ্রন্থে, নাসায়ী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৬২৫) গ্রন্থে, তহাবী 'মুশকিলুল আসার' (২৬২) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৫৭২২), বায়হাকী 'আস-সুনান' ১০/৮৯ গ্রন্থে, 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' পৃষ্ঠা ১৫৯ এবং 'আল-ইতিকাদ' পৃষ্ঠা ১৫৯ গ্রন্থে। এছাড়া মিযযী 'তাহযিবুল কামাল' ৯/১৩৫ গ্রন্থে রাবিআর জীবনীতে আব্দুল্লাহ বিন ইদরীসের সূত্রে, তিনি রাবিআ বিন উসমান থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন হাব্বান থেকে, তিনি আরায থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন। আব্দুল্লাহ বিন ইদরীস ও মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া উভয়ই শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য। আর এটিই এই সবকিছুর মধ্যে সবচেয়ে বিশুদ্ধ বর্ণনা। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
এবং এই হাদিসটি সামনে (৮৮২৯) নং ক্রমিকে আরিম-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারাক থেকে আসবে।
(১) হাসান, তবে এই সনদটি দুর্বল কারণ আবু মা'শার দুর্বল—তার নাম নাজীহ বিন আব্দুর রহমান আস-সিন্দি আল-মাদানি। সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবি সাঈদ আল-মাকবুরি। =

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 396)