° 777 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: وَجَدْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ أَبِي، وَأَكْثَرُ عِلْمِي - إِنْ شَاءَ اللهُ - أَنِّي سَمِعْتُهُ مِنْهُ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ هُبَيْرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زُرَيْرٍ الْغَافِقِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فَانْصَرَفَ، ثُمَّ جَاءَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً، فَصَلَّى بِنَا، ثُمَّ قَالَ: " إِنِّي صَلَّيْتُ بِكُمْ آنِفًا وَأَنَا جُنُبٌ، فَمَنْ أَصَابَهُ مِثْلُ الَّذِي أَصَابَنِي، أَوْ وَجَدَ رِزًّا فِي بَطْنِهِ، فَلْيَصْنَعْ مِثْلَ مَا صَنَعْتُ " (1).--------------------------------------------
= به، فعلَّق عليه الذهبي في "تلخيصه" بقوله: هذا باطل، لأن النبي صلى الله عليه وسلم من أول ما أُوحي إليه آمن به خديجةُ وأبو بكر وبلال وزيدٌ مع علي قبله بساعات، أو بعده بساعات، وعبدوا الله مع نبيه، فأين السبعُ سنين؟! ولعلَّ السمعَ أخطأ، فيكون أمير المؤمنين قال: عبدتُ الله ولي سبع سنين، ولم يضبط الراوي ما سمع، ثم حبَّةُ شيعي جلد قد قال ما يُعْلَمُ بطلانُه من أن علياً شهد معه صفِّين ثمانون بدرياً.
قلنا: وأخرج نحوه ابن أبي شيبة 12/ 65، وابن ماجه (120)، وابن أبي عاصم في "السنة" (1324)، وفي "الآحاد والمثاني" (178)، والنسائي في "الخصائص" (7)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (337)، والحاكم 3/ 111 - 112 من طريق العلاء بن صالح، عن المنهال بن عمرو، عن عباد بن عبد الله الأسدي، عن علي قال: إني عبدُ الله وأخو رسوله، وأنا الصِّدِّيق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كاذبٌ، صلَّيتُ قبلَ الناسِ بسبع سنين قبل أن يَعْبُدَه أحد من هذه الأمة. قال الذهبي: ما هو بصحيح، بل حديثٌ باطل، وعباد قال ابن المديني: ضعيف. ونقل ابن الجوزي في "الموضوعات" 1/ 341 عن أبي بكر الأثرم أنه قال: سألت أبا عبد الله (يعني أحمد بن حنبل) عن حديث علي "أنا عبد الله وأخو رسوله … " فقال: اضرب عليه، فإنه حديث منكر.
(1) إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن لهيعة. وانظر (668).
= به، فعلَّق عليه الذهبي في "تلخيصه" بقوله: هذا باطل، لأن النبي صلى الله عليه وسلم من أول ما أُوحي إليه آمن به خديجةُ وأبو بكر وبلال وزيدٌ مع علي قبله بساعات، أو بعده بساعات، وعبدوا الله مع نبيه، فأين السبعُ سنين؟! ولعلَّ السمعَ أخطأ، فيكون أمير المؤمنين قال: عبدتُ الله ولي سبع سنين، ولم يضبط الراوي ما سمع، ثم حبَّةُ شيعي جلد قد قال ما يُعْلَمُ بطلانُه من أن علياً شهد معه صفِّين ثمانون بدرياً.
قلنا: وأخرج نحوه ابن أبي شيبة 12/ 65، وابن ماجه (120)، وابن أبي عاصم في "السنة" (1324)، وفي "الآحاد والمثاني" (178)، والنسائي في "الخصائص" (7)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (337)، والحاكم 3/ 111 - 112 من طريق العلاء بن صالح، عن المنهال بن عمرو، عن عباد بن عبد الله الأسدي، عن علي قال: إني عبدُ الله وأخو رسوله، وأنا الصِّدِّيق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كاذبٌ، صلَّيتُ قبلَ الناسِ بسبع سنين قبل أن يَعْبُدَه أحد من هذه الأمة. قال الذهبي: ما هو بصحيح، بل حديثٌ باطل، وعباد قال ابن المديني: ضعيف. ونقل ابن الجوزي في "الموضوعات" 1/ 341 عن أبي بكر الأثرم أنه قال: سألت أبا عبد الله (يعني أحمد بن حنبل) عن حديث علي "أنا عبد الله وأخو رسوله … " فقال: اضرب عليه، فإنه حديث منكر.
(1) إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن لهيعة. وانظر (668).
৭৭৭ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এই হাদিসটি আমার পিতার কিতাবে পেয়েছি এবং আমার যতটুকু জানা আছে - ইনশাআল্লাহ - তা হলো আমি এটি তাঁর নিকট থেকে শুনেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বনী হাশিমের মুক্তদাস আবু সাঈদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন লাহিয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন হুবাইরা, তিনি আবদুল্লাহ বিন জুরাইর আল-গাফেকি থেকে, তিনি আলী বিন আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং এরপর চলে গেলেন। তারপর তিনি ফিরে আসলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর মাথা থেকে পানি ঝরছিল। এরপর তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং বললেন: "আমি এইমাত্র তোমাদের নিয়ে সালাত আদায় করেছি অথচ আমি জুনুব (অপবিত্র) অবস্থায় ছিলাম। সুতরাং যার সাথে আমার মতো এমন ঘটনা ঘটে অথবা পেটে কোনো অস্বস্তি অনুভব করে, সে যেন তা-ই করে যা আমি করলাম।" (১)।--------------------------------------------
= এটি দ্বারা, ফলে আয-যাহাবী তাঁর "তালখিস" গ্রন্থে এর ওপর মন্তব্য করে বলেছেন: এটি বাতিল; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর ওহী অবতীর্ণ হওয়ার শুরু থেকেই তাঁর প্রতি খাদিজা, আবু বকর, বিলাল এবং যায়িদ ঈমান এনেছিলেন এবং তাদের কয়েক ঘণ্টা আগে বা পরে আলীও ঈমান এনেছিলেন। তারা আল্লাহর নবীর সাথে আল্লাহর ইবাদত করেছেন। তাহলে সাত বছর কোথায় গেল?! সম্ভবত শ্রবণকারী শুনতে ভুল করেছেন, ফলে প্রকৃত কথা হতে পারে যে আমিরুল মুমিনীন বলেছিলেন: আমি সাত বছর বয়সে আল্লাহর ইবাদত করেছি, কিন্তু বর্ণনাকারী যা শুনেছেন তা সঠিকভাবে সংরক্ষণ করতে পারেননি। এছাড়া হাব্বা ছিলেন একজন কট্টর শিয়া, যিনি এমন কথা বলেছেন যার অসারতা সুপরিচিত, যেমন তাঁর দাবি যে আলীর সাথে সিফফিনে আশিজন বদরী সাহাবী উপস্থিত ছিলেন।
আমরা বলছি: অনুরূপ বর্ণনা ইবনে আবি শায়বা ১২/৬৫, ইবনে মাজাহ (১২০), ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (১৩২৪) এবং "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১৭৮), নাসায়ি "আল-খাসায়েস" (৭), আবু নুয়াইম "মা'রিফাতুস সাহাবাহ" (৩৩৭), এবং হাকেম ৩/১১১ - ১১২ গ্রন্থে আল-আলা বিন সালেহ-এর সূত্রে, মিনহাল বিন আমর থেকে, তিনি আব্বাদ বিন আবদুল্লাহ আল-আসাদি থেকে এবং তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর বান্দা এবং তাঁর রাসূলের ভাই, আর আমিই সিদ্দিকে আকবর; আমার পরে মিথ্যাবাদী ছাড়া আর কেউ এ দাবি করবে না। আমি মানুষের সাত বছর আগে থেকেই সালাত আদায় করেছি, যখন এই উম্মতের কেউ তাঁর ইবাদত করেনি। আয-যাহাবী বলেছেন: এটি সহিহ নয়, বরং একটি বাতিল হাদিস। আর আব্বাদ সম্পর্কে ইবনে মাদিনী বলেছেন: তিনি দুর্বল। ইবনুল জাওযি "আল-মাওদুআত" ১/৩৪১ গ্রন্থে আবু বকর আল-আছরাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে (অর্থাৎ আহমদ বিন হাম্বল) আলীর এই হাদিস "আমি আল্লাহর বান্দা এবং তাঁর রাসূলের ভাই … " সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এটি কেটে দাও, কারণ এটি একটি মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) হাদিস।
(১) এর সনদ দুর্বল, আবদুল্লাহ বিন লাহিয়া-এর দুর্বলতার কারণে। দেখুন (৬৬৮)।
= এটি দ্বারা, ফলে আয-যাহাবী তাঁর "তালখিস" গ্রন্থে এর ওপর মন্তব্য করে বলেছেন: এটি বাতিল; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর ওহী অবতীর্ণ হওয়ার শুরু থেকেই তাঁর প্রতি খাদিজা, আবু বকর, বিলাল এবং যায়িদ ঈমান এনেছিলেন এবং তাদের কয়েক ঘণ্টা আগে বা পরে আলীও ঈমান এনেছিলেন। তারা আল্লাহর নবীর সাথে আল্লাহর ইবাদত করেছেন। তাহলে সাত বছর কোথায় গেল?! সম্ভবত শ্রবণকারী শুনতে ভুল করেছেন, ফলে প্রকৃত কথা হতে পারে যে আমিরুল মুমিনীন বলেছিলেন: আমি সাত বছর বয়সে আল্লাহর ইবাদত করেছি, কিন্তু বর্ণনাকারী যা শুনেছেন তা সঠিকভাবে সংরক্ষণ করতে পারেননি। এছাড়া হাব্বা ছিলেন একজন কট্টর শিয়া, যিনি এমন কথা বলেছেন যার অসারতা সুপরিচিত, যেমন তাঁর দাবি যে আলীর সাথে সিফফিনে আশিজন বদরী সাহাবী উপস্থিত ছিলেন।
আমরা বলছি: অনুরূপ বর্ণনা ইবনে আবি শায়বা ১২/৬৫, ইবনে মাজাহ (১২০), ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (১৩২৪) এবং "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১৭৮), নাসায়ি "আল-খাসায়েস" (৭), আবু নুয়াইম "মা'রিফাতুস সাহাবাহ" (৩৩৭), এবং হাকেম ৩/১১১ - ১১২ গ্রন্থে আল-আলা বিন সালেহ-এর সূত্রে, মিনহাল বিন আমর থেকে, তিনি আব্বাদ বিন আবদুল্লাহ আল-আসাদি থেকে এবং তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর বান্দা এবং তাঁর রাসূলের ভাই, আর আমিই সিদ্দিকে আকবর; আমার পরে মিথ্যাবাদী ছাড়া আর কেউ এ দাবি করবে না। আমি মানুষের সাত বছর আগে থেকেই সালাত আদায় করেছি, যখন এই উম্মতের কেউ তাঁর ইবাদত করেনি। আয-যাহাবী বলেছেন: এটি সহিহ নয়, বরং একটি বাতিল হাদিস। আর আব্বাদ সম্পর্কে ইবনে মাদিনী বলেছেন: তিনি দুর্বল। ইবনুল জাওযি "আল-মাওদুআত" ১/৩৪১ গ্রন্থে আবু বকর আল-আছরাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে (অর্থাৎ আহমদ বিন হাম্বল) আলীর এই হাদিস "আমি আল্লাহর বান্দা এবং তাঁর রাসূলের ভাই … " সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এটি কেটে দাও, কারণ এটি একটি মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) হাদিস।
(১) এর সনদ দুর্বল, আবদুল্লাহ বিন লাহিয়া-এর দুর্বলতার কারণে। দেখুন (৬৬৮)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 167)