8784 - حَدَّثَنَا الْخُزَاعِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ " (1).--------------------------------------------
= "صحيحه" برقم (2114) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرحمن، وسيأتي من هذا الطريق عند المصنف برقم (8851).
(1) إسناده حسن لأجل كثير بن زيد الأسلمي والوليد بن رباح، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه البيهقي 6/ 64 - 65 من طريق منصور بن سلمة أبي سلمة الخزاعي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو داود (3594)، والدارقطني 3/ 27، والحاكم 2/ 49 من طريق ابن وهب، وابن حبان (5091) من طريق مروان بن محمد الطاطري، كلاهما عن سليمان بن بلال، به. وزادوا في أوله غير ابن حبان: "المسلمون على شروطهم"، وزاد ابن حبان وحده في آخره: "إلا صلحاً أحلّ حلالاً أو حرّم حراماً".
وأخرجه أبو داود (3594)، ومن طريقه البيهقي 6/ 65 من طريق مروان بن محمد الطاطري، عن سليمان بن بلال أو عبد العزيز بن محمد -شك أبو داود-، عن كثير بن زيد، به. وزاد فيه: "إلا صلحاً … ".
وأخرجه ابن الجارود (638) من طريق سفيان بن حمزة، وابنُ عدي في "الكامل" 6/ 2088، والدارقطني 3/ 27، والبيهقي 6/ 63 من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، والحاكم 4/ 101 من طريق عبد العزيز بن محمد، ثلاثتهم عن كثير بن زيد، به.
وأخرجه الدارقطني 3/ 27، والحاكم 2/ 50 من طريق عبد الله بن الحسين المصيصي، عن عفان، عن حماد بن زيد، عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي =
= "صحيحه" برقم (2114) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرحمن، وسيأتي من هذا الطريق عند المصنف برقم (8851).
(1) إسناده حسن لأجل كثير بن زيد الأسلمي والوليد بن رباح، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه البيهقي 6/ 64 - 65 من طريق منصور بن سلمة أبي سلمة الخزاعي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو داود (3594)، والدارقطني 3/ 27، والحاكم 2/ 49 من طريق ابن وهب، وابن حبان (5091) من طريق مروان بن محمد الطاطري، كلاهما عن سليمان بن بلال، به. وزادوا في أوله غير ابن حبان: "المسلمون على شروطهم"، وزاد ابن حبان وحده في آخره: "إلا صلحاً أحلّ حلالاً أو حرّم حراماً".
وأخرجه أبو داود (3594)، ومن طريقه البيهقي 6/ 65 من طريق مروان بن محمد الطاطري، عن سليمان بن بلال أو عبد العزيز بن محمد -شك أبو داود-، عن كثير بن زيد، به. وزاد فيه: "إلا صلحاً … ".
وأخرجه ابن الجارود (638) من طريق سفيان بن حمزة، وابنُ عدي في "الكامل" 6/ 2088، والدارقطني 3/ 27، والبيهقي 6/ 63 من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، والحاكم 4/ 101 من طريق عبد العزيز بن محمد، ثلاثتهم عن كثير بن زيد، به.
وأخرجه الدارقطني 3/ 27، والحاكم 2/ 50 من طريق عبد الله بن الحسين المصيصي، عن عفان، عن حماد بن زيد، عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي =
৮৭৮৪ - খুযায়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবন বিলাল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাসীর ইবন যায়দ থেকে, তিনি ওয়ালিদ ইবন রাবাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মুসলিমদের মাঝে সন্ধি বৈধ।" (১)।--------------------------------------------
= তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে ২১১৪ নম্বরে ইসমাইল ইবন জাফর-এর সূত্রে আলা ইবন আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত। গ্রন্থকারের নিকট এই সূত্রেই সামনে ৮৮৫১ নম্বরে আসবে।
(১) কাসীর ইবন যায়দ আল-আসলামী এবং ওয়ালিদ ইবন রাবাহ-এর কারণে এর সনদ হাসান, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
বায়হাকী ৬/৬৪-৬৫ পৃষ্ঠায় মানসুর ইবন সালামাহ আবু সালামাহ আল-খুযায়ী-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩৫৯৪), দারাকুতনী ৩/২৭ এবং হাকীম ২/৪৯ ইবন ওয়াহাব-এর সূত্রে এবং ইবন হিব্বান (৫০৯১) মারওয়ান ইবন মুহাম্মদ আত-তাতারি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সুলাইমান ইবন বিলাল থেকে উক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবন হিব্বান ব্যতীত বাকিরা এর শুরুতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "মুসলিমগণ তাদের শর্তের ওপর অটল থাকবে", এবং কেবল ইবন হিব্বান এর শেষে বৃদ্ধি করেছেন: "তবে এমন কোনো সন্ধি নয় যা হালালকে হারাম করে বা হারামকে হালাল করে।"
আবু দাউদ (৩৫৯৪) এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৬/৬৫ মারওয়ান ইবন মুহাম্মদ আত-তাতারি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান ইবন বিলাল অথবা আবদুল আজিজ ইবন মুহাম্মদ থেকে—আবু দাউদ সন্দেহ পোষণ করেছেন—তিনি কাসীর ইবন যায়দ থেকে উক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে: "তবে এমন কোনো সন্ধি নয় যা … "।
ইবনুল জারুদ (৬৩৮) সুফিয়ান ইবন হামযাহর সূত্রে, ইবনু আদি তাঁর "আল-কামিল" ৬/২০৮৮ গ্রন্থে, দারাকুতনী ৩/২৭ এবং বায়হাকী ৬/৬৩ আবদুল আজিজ ইবন আবি হাযিম-এর সূত্রে এবং হাকীম ৪/১০১ আবদুল আজিজ ইবন মুহাম্মদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনেই কাসীর ইবন যায়দ থেকে উক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
দারাকুতনী ৩/২৭ এবং হাকীম ২/৫০ আবদুল্লাহ ইবনুল হুসাইন আল-মাসসিসি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আফফান থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবন যায়দ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আবু রাফে থেকে, তিনি আবু =
= তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে ২১১৪ নম্বরে ইসমাইল ইবন জাফর-এর সূত্রে আলা ইবন আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত। গ্রন্থকারের নিকট এই সূত্রেই সামনে ৮৮৫১ নম্বরে আসবে।
(১) কাসীর ইবন যায়দ আল-আসলামী এবং ওয়ালিদ ইবন রাবাহ-এর কারণে এর সনদ হাসান, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
বায়হাকী ৬/৬৪-৬৫ পৃষ্ঠায় মানসুর ইবন সালামাহ আবু সালামাহ আল-খুযায়ী-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩৫৯৪), দারাকুতনী ৩/২৭ এবং হাকীম ২/৪৯ ইবন ওয়াহাব-এর সূত্রে এবং ইবন হিব্বান (৫০৯১) মারওয়ান ইবন মুহাম্মদ আত-তাতারি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সুলাইমান ইবন বিলাল থেকে উক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবন হিব্বান ব্যতীত বাকিরা এর শুরুতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "মুসলিমগণ তাদের শর্তের ওপর অটল থাকবে", এবং কেবল ইবন হিব্বান এর শেষে বৃদ্ধি করেছেন: "তবে এমন কোনো সন্ধি নয় যা হালালকে হারাম করে বা হারামকে হালাল করে।"
আবু দাউদ (৩৫৯৪) এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৬/৬৫ মারওয়ান ইবন মুহাম্মদ আত-তাতারি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান ইবন বিলাল অথবা আবদুল আজিজ ইবন মুহাম্মদ থেকে—আবু দাউদ সন্দেহ পোষণ করেছেন—তিনি কাসীর ইবন যায়দ থেকে উক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে: "তবে এমন কোনো সন্ধি নয় যা … "।
ইবনুল জারুদ (৬৩৮) সুফিয়ান ইবন হামযাহর সূত্রে, ইবনু আদি তাঁর "আল-কামিল" ৬/২০৮৮ গ্রন্থে, দারাকুতনী ৩/২৭ এবং বায়হাকী ৬/৬৩ আবদুল আজিজ ইবন আবি হাযিম-এর সূত্রে এবং হাকীম ৪/১০১ আবদুল আজিজ ইবন মুহাম্মদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনেই কাসীর ইবন যায়দ থেকে উক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
দারাকুতনী ৩/২৭ এবং হাকীম ২/৫০ আবদুল্লাহ ইবনুল হুসাইন আল-মাসসিসি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আফফান থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবন যায়দ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আবু রাফে থেকে, তিনি আবু =
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 389)