8771 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ - يَعْنِي ابْنَ عُيَيْنَةَ -، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رِوَايَةً: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " هَلْ تَرَوْنَ قِبْلَتِي هَاهُنَا؟ مَا يَخْفَى عَلَيَّ شَيْءٌ مِنْ خُشُوعِكُمْ، وَرُكُوعِكُمْ " (1).
8772 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي الْأَوْبَرِ، قَالَ: أَتَى رَجُلٌ أَبَا هُرَيْرَةَ، فَقَالَ: أَنْتَ الَّذِي تَنْهَى النَّاسَ أَنْ يُصَلُّوا عَلَيْهِمْ (2) نِعَالُهُمْ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنْ وَرَبِّ هَذِهِ الْحُرْمَةِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي إِلَى هَذَا الْمَقَامِ وَعَلَيْهِ نَعْلَاهُ، وَانْصَرَفَ وَهُمَا عَلَيْهِ.
وَنَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي أَيَّامٍ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان.
وأخرجه الحميدي (961) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
وسلف عن سفيان مختصراً برقم (7333)، وروي من طريق مالك عن أبي الزناد، سلف (8024)، وسيأتي برقم (8877).
وانظر ما سلف برقم (7199).
(2) في (م) و (ل) والنسخ المتأخرة: وعليهم، والمثبت من (ظ 3) و (عس).
(3) صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأوبر، وقد سلفت ترجمته عند الحديث (7384). زائدة: هو ابن قدامة.
وأخرجه ابن راهويه (237) و (238) عن جرير بن عبد الحميد، عن عبد الملك بن عمير، بهذا الإِسناد. =
8772 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي الْأَوْبَرِ، قَالَ: أَتَى رَجُلٌ أَبَا هُرَيْرَةَ، فَقَالَ: أَنْتَ الَّذِي تَنْهَى النَّاسَ أَنْ يُصَلُّوا عَلَيْهِمْ (2) نِعَالُهُمْ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنْ وَرَبِّ هَذِهِ الْحُرْمَةِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي إِلَى هَذَا الْمَقَامِ وَعَلَيْهِ نَعْلَاهُ، وَانْصَرَفَ وَهُمَا عَلَيْهِ.
وَنَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي أَيَّامٍ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان.
وأخرجه الحميدي (961) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
وسلف عن سفيان مختصراً برقم (7333)، وروي من طريق مالك عن أبي الزناد، سلف (8024)، وسيأتي برقم (8877).
وانظر ما سلف برقم (7199).
(2) في (م) و (ل) والنسخ المتأخرة: وعليهم، والمثبت من (ظ 3) و (عس).
(3) صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأوبر، وقد سلفت ترجمته عند الحديث (7384). زائدة: هو ابن قدامة.
وأخرجه ابن راهويه (237) و (238) عن جرير بن عبد الحميد، عن عبد الملك بن عمير، بهذا الإِسناد. =
৮৭৭১ - হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান—অর্থাৎ ইবনে উয়াইনাহ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান আল-আ’রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কি এখানে আমার কিবলা দেখছ? তোমাদের খুশু (বিনয়) এবং রুকুর কোনো কিছুই আমার কাছে গোপন থাকে না।" (১)।
৮৭৭২ - মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যায়িদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আবু আল-আওবার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আবু হুরায়রার কাছে এসে বলল: আপনিই কি সেই ব্যক্তি যিনি মানুষকে জুতা পরে সালাত আদায় করতে নিষেধ করেন? (২) তিনি বললেন: না, বরং এই পবিত্র স্থানের রবের শপথ, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এই মাকামে (স্থানে) জুতা পরা অবস্থায় সালাত আদায় করতে দেখেছি এবং তিনি তা পরিহিত অবস্থাতেই সালাত শেষ করেছেন।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শুক্রবার রোজা রাখতে নিষেধ করেছেন, যদি না তা (অন্যান্য) দিনের মধ্যে পড়ে (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবুয যিনাদ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান।
এবং আল-হুমাইদী (৯৬১) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে সুফিয়ান থেকে সংক্ষিপ্তভাবে (৭৩৩৩) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, এবং এটি মালিকের সূত্রে আবুয যিনাদ থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে (৮০২৪) নম্বরে গত হয়েছে এবং সামনে (৮৮৭৭) নম্বরে আসবে।
এবং পূর্বে যা (৭১৯৯) নম্বরে গত হয়েছে তা দেখুন।
(২) (মিম) ও (লাম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে: 'তাদের ওপর', এবং (যা ৩) ও (আস) থেকে প্রমাণিত অংশটিই পাঠ্য হিসেবে গ্রহণ করা হয়েছে।
(৩) এটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), আবু আল-আওবার ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, এবং ইতিপূর্বে (৭৩৮৪) নম্বর হাদীসে তার জীবনী বর্ণিত হয়েছে। যায়িদাহ হলেন ইবনে কুদামাহ।
এবং ইবনে রাহওয়াইহ (২৩৭) ও (২৩৮) জারীর ইবনে আবদুল হামীদ থেকে, তিনি আবদুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
৮৭৭২ - মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যায়িদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আবু আল-আওবার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আবু হুরায়রার কাছে এসে বলল: আপনিই কি সেই ব্যক্তি যিনি মানুষকে জুতা পরে সালাত আদায় করতে নিষেধ করেন? (২) তিনি বললেন: না, বরং এই পবিত্র স্থানের রবের শপথ, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এই মাকামে (স্থানে) জুতা পরা অবস্থায় সালাত আদায় করতে দেখেছি এবং তিনি তা পরিহিত অবস্থাতেই সালাত শেষ করেছেন।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শুক্রবার রোজা রাখতে নিষেধ করেছেন, যদি না তা (অন্যান্য) দিনের মধ্যে পড়ে (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবুয যিনাদ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান।
এবং আল-হুমাইদী (৯৬১) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে সুফিয়ান থেকে সংক্ষিপ্তভাবে (৭৩৩৩) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, এবং এটি মালিকের সূত্রে আবুয যিনাদ থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে (৮০২৪) নম্বরে গত হয়েছে এবং সামনে (৮৮৭৭) নম্বরে আসবে।
এবং পূর্বে যা (৭১৯৯) নম্বরে গত হয়েছে তা দেখুন।
(২) (মিম) ও (লাম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে: 'তাদের ওপর', এবং (যা ৩) ও (আস) থেকে প্রমাণিত অংশটিই পাঠ্য হিসেবে গ্রহণ করা হয়েছে।
(৩) এটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), আবু আল-আওবার ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, এবং ইতিপূর্বে (৭৩৮৪) নম্বর হাদীসে তার জীবনী বর্ণিত হয়েছে। যায়িদাহ হলেন ইবনে কুদামাহ।
এবং ইবনে রাহওয়াইহ (২৩৭) ও (২৩৮) জারীর ইবনে আবদুল হামীদ থেকে, তিনি আবদুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 380)