আসমান ও যমীনের রাজত্ব, আর তা না হলে অবশ্যই সে (১) বিস্ময়কর বিষয়াদি দেখতে পেত (২)।
৮৭৫৮ - আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ্ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এক কিনতার হলো বারো হাজার উকিয়া, আর প্রতিটি উকিয়া আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী সবকিছুর চেয়ে উত্তম" (৩)।--------------------------------------------
(১) পান্ডুলিপিগুলোতে (সীন) ব্যতীত এভাবেই রয়েছে, কারণ তাতে আছে: 'লা-রায়াইতা' (তুমি দেখতে পেতে), আর পূর্বে বর্ণিত হাদিস (৮৬৪০)-এ রয়েছে: 'লা-রাআউ' (তারা দেখতে পেত), আর এটিই সঠিক।
(২) এর সনদ দুর্বল আলী ইবনে যায়েদ—যিনি ইবনে জুদআন—এর দুর্বলতা এবং আবুস সালতের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে।
আর দেখুন (৮৬৪০)।
(৩) হাদিসটি সনদ ও মতন (মূল পাঠ) উভয় দিক থেকে মুদতারিব (অসংগতিপূর্ণ)। এটি মারফু (নবীজীর বাণী) নাকি মাওকুফ (সাহাবীর বাণী) তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে। হাফিজ দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (৮/১৬৯)-এ বলেছেন: আসিম ইবনে আবি আন-নাজুদ (যিনি ইবনে বাহদালাহ) এটি বর্ণনা করেছেন, আর তার থেকে বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে। আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস এবং আবু আলী আল-হানাফী উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল মাজীদ এটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর অন্যান্যরা এটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ আসিম থেকে বলেছেন, আর মাওকুফ বর্ণনাটিই সঠিকের অধিক নিকটবর্তী।
আর মতনের মতভেদের বিষয়টি তাখরীজ (উৎস নির্দেশ) করার সময় উল্লেখ করা হবে।
আর এটি দারেমী (৩৪৬৪), ইবনে মাজাহ (৩৬৬০), এবং ইবনে হিব্বান (২৫৭৩) আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিসের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দারেমী হাম্মাদের সাথে আব্বান আল-আত্তারকে যুক্ত করেছেন।
দারেমীর মুদ্রিত সংস্করণে "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে" অংশটি বাদ পড়েছে, ফলে তার নিকট হাদিসটি মাওকুফ হয়ে গেছে। আমরা এটি 'ইতহাফুল মাহারা' (৫/পত্র ১৩৬) থেকে সংশোধন করেছি।
আর এটি আল-বাযযার তার 'মুসনাদ'-এ (২/পত্র ২০৯) আবু আলী আল-হানাফীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন...