قَالَ: وَسَمِعْتُهُ مَرَّةً يَذْكُرُهُ عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (1).
774 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنِي إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: الْحَسَنُ أَشْبَهُ النَّاسِ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا بَيْنَ الصَّدْرِ إِلَى الرَّأْسِ، وَالْحُسَيْنُ أَشْبَهُ النَّاسِ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا كَانَ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ (2).--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات رجال الشيخين غير فطر بن خليفة فله حديث واحد عند البخاري مقروناً بغيره، وروى له أصحابُ السنن، وقد وثقه غير واحد، وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة عن الكوفيين وهو متماسك، وأرجو أنه لا بأس به، وقال الدارقطني في "سؤالات الحاكم" ص 264 فطر زائغ، لم يحتج به البخاري، وقال أبو بكر بن عياش: ما تركت الرواية عنه إلا لسوء مذهبه. الحجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وأبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وأبو الطفيل: هو عامر بن واثلة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 198، وأبو داود (4283)، والبزار (493) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وأورده ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 2/ 856.
(2) رجاله ثقاث رجال الشيخين غير هانيء بن هانيء، وقد تقدم القول فيه عند الحديث رقم (769).
وأخرجه الترمذي (3779) من طريق عُبيد الله بن موسى، وابن حبان (6974) من طريق شبابة بن سَوّار، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن غريب.
وأخرجه الطيالسي (130) عن قيس بن الربيع، عن أبي إسحاق، به. وسيأتي برقم (854).
وفي الباب عن أنس بن مالك قال: لم يكن أحدٌ أشبهَ برسول الله وصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من الحسن بن علي. سيأتي في "المسند" (3/ 164 الطبعة الميمنية).
وعن أنس أيضاً أنه قال عن الحسين بن علي: أما إنه كان من أشبههم برسول الله صلى الله عليه وسلم. أخرجه الترمذي (3778)، وابن حبان في "صحيحه " (6972)، وقال الترمذي: حسن صحيح غريب.
তিনি বলেন: আমি তাকে একবার হাবিব থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে, তিনি আলী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করতে শুনেছি (১)।
৭৭৪ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হানি থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হাসান বুক থেকে মাথা পর্যন্ত অংশে মানুষের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সবচেয়ে বেশি সদৃশ ছিলেন, আর হুসাইন তার নিচের অংশে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সবচেয়ে বেশি সদৃশ ছিলেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে ফিতর বিন খলিফা ব্যতীত। বুখারীতে তাঁর একটি হাদীস অন্য বর্ণনাকারীর সাথে যুক্তভাবে এসেছে এবং সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। একাধিক ইমাম তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে আদি বলেন: কুফাবাসীদের থেকে বর্ণিত তাঁর হাদীসসমূহ গ্রহণযোগ্য এবং তিনি সুদৃঢ়; আমি আশা করি এতে কোনো সমস্যা নেই। দারা কুতনী 'সুয়ালাতুল হাকিম' (পৃষ্ঠা ২৬৪)-এ বলেন: ফিতর বিচ্যুত ছিলেন, বুখারী তাঁকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেননি। আবু বকর বিন আইয়াশ বলেন: আমি তাঁর থেকে বর্ণনা ত্যাগ করিনি তাঁর মন্দ মতাদর্শ ব্যতীত। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী আল-আওয়ার। আবু নুআইম: তিনি হলেন ফদল বিন দুকাইন। আবু তুফাইল: তিনি হলেন আমির বিন ওয়াসিলা।
এবং এটি ইবনে আবি শায়বা (১৫/১৯৮), আবু দাউদ (৪২৮৩) এবং বাজ্জার (৪৯৩) আবু নুআইমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনুল জাওযী এটি 'আল-ইলাল আল-মুতানাহিয়া' (২/৮৫৬)-তে উল্লেখ করেছেন।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী, তবে হানি বিন হানি ব্যতীত। তাঁর সম্পর্কে এর আগে ৭৬৯ নম্বর হাদীসে আলোচনা করা হয়েছে।
তিরমিযী (৩৭৭৯) উবাইদুল্লাহ বিন মূসার সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (৬৯৭৪) শাবাবাহ বিন সাওয়ারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই ইসরাঈল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: হাসান গরীব।
এবং তায়ালিসি (১৩০) কায়েস বিন রাবি থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৮৫৪ নম্বরে আসবে।
এবং এই অনুচ্ছেদে আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: হাসান বিন আলীর চেয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অধিক সদৃশ আর কেউ ছিল না। এটি 'মুসনাদ'-এ আসবে (৩/১৬৪, মায়মানিয়া সংস্করণ)।
এবং আনাস থেকে আরও বর্ণিত যে, তিনি হুসাইন বিন আলী সম্পর্কে বলেন: জেনে রেখো, তিনি ছিলেন তাঁদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যতম সদৃশ। তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন (৩৭৭৮) এবং ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহীহ'-তে (৬৯৭২); তিরমিযী বলেন: হাসান সহীহ গরীব।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 164)