فَلا أَدْرِي قَالَهُ سُفْيَانُ، أَوْ قَالَهُ إِسْرَائِيلُ، أَوْ هُوَ فِي الْحَدِيثِ: " لَمَّا مَاتَ "؟ (1).
772 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي عَمِّي إِيَاسُ بْنُ عَامِرٍ، سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُسَبِّحُ مِنَ اللَّيْلِ، وَعَائِشَةُ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ (2).
773 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَأَبُو نُعَيْمٍ، قَالا: حَدَّثَنَا فِطْرٌ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ حَجَّاجٌ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلا يَوْمٌ، لَبَعَثَ اللهُ عز وجل رَجُلًا مِنَّا، يَمْلَؤُهَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا ". قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: " رَجُلًا مِنِّي ".--------------------------------------------
(1) قال العلامة أحمد شاكر رحمه الله: يعني أن يحيى بن آدم شك في لفظ: "لما مات" أهو من أصل الحديث من كلام علي، أم هو بيان من سفيان الثوري، أم من إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي؟! ويظهر من هذا أن يحيى بن آدم سمعه أيضاً من إسرائيل عن جده أبي إسحاق.
(2) إسناده حسن في الشواهد. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ.
وأخرجه ابن خزيمة (821)، والطحاوي 1/ 462 من طريق أبي عبد الرحمن المقرئ، بهذا الإسناد.
وله شاهد من حديث عائشة وسيأتي في مسندها (6/ 37 الطبعة الميمنية)، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاته من الليل وأنا معترضة بينه وبين القِبْلة كاعتراض الجنازة.
আমি জানি না এটি সুফিয়ান বলেছেন, না ইসরাঈল বলেছেন, নাকি এটি হাদিসেরই অংশ: "যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন"? (১)।
৭৭২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুর রহমান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনে আইয়ুব, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার চাচা ইয়াস ইবনে আমির, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনে আবু তালিবকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে (নফল) সালাত আদায় করতেন এবং আয়েশা তাঁর ও কিবলার মাঝে আড়াআড়িভাবে শুয়ে থাকতেন। (২)।
৭৭৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ও আবু নুয়াইম, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফিতর, কাসিম ইবনে আবু বাযযাহ থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে বর্ণনা করেছেন। হাজ্জাজ বলেন: আমি আলীকে বলতে শুনেছি, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি দুনিয়ার আয়ু মাত্র একদিনও অবশিষ্ট থাকে, তবে আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী আমাদের মধ্য থেকে এমন এক ব্যক্তিকে পাঠাবেন, যিনি পৃথিবীকে ন্যায়বিচার দিয়ে পূর্ণ করবেন যেমনভাবে তা অন্যায়-অবিচারে পূর্ণ হয়ে গিয়েছিল।" আবু নুয়াইম বলেন: "আমার বংশের একজন ব্যক্তিকে পাঠাবেন।"--------------------------------------------
(১) আল্লামা আহমাদ শাকির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এর অর্থ হলো, ইয়াহইয়া ইবনে আদম "যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন" এই শব্দটির ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করেছেন যে, এটি কি হাদিসের মূল অংশ হিসেবে আলীর উক্তি, নাকি সুফিয়ান সাওরির ব্যাখ্যা, নাকি ইসরাঈল ইবনে ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ-এর উক্তি?! এ থেকে প্রতীয়মান হয় যে, ইয়াহইয়া ইবনে আদম এটি ইসরাঈল থেকেও শুনেছেন, যিনি তাঁর দাদা আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) অন্য সব সমর্থিত বর্ণনার (শাওয়াহিদ) ভিত্তিতে এর সনদ হাসান। আবু আব্দুর রহমান হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মুকরি।
ইবনে খুজাইমা (৮২১) এবং তহাবি ১/৪৬২-তে এই একই সনদে আবু আব্দুর রহমান আল-মুকরির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আয়েশার বর্ণিত হাদিস থেকে এর একটি সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে যা পরবর্তীতে তাঁর মুসনাদে (মায়মানিয়্যাহ মুদ্রণ, ৬/৩৭) আসবে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে সালাত আদায় করতেন এবং আমি জানাজার লাশের মতো তাঁর ও কিবলার মাঝখানে আড়াআড়িভাবে শুয়ে থাকতাম।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 163)