8746 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مُرَايَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تُصَلِّي الْمَلَائِكَةُ عَلَى نَائِحَةٍ، وَلَا عَلَى مُرِنَّةٍ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 8/ 306 من طريق الأعمش، عن أبي صالح، بهذا الإِسناد.
وسيأتي من طريق سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، موقوفاً، برقم (10648)، وهو عند الشيخين من طريقه مرفوع.
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (6997)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) إسناده قابل للتحسين، أبو مُراية -واسمه عبد الله بن عمرو- روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 31، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير عمران -وهو ابن داور القطان- فقد روى له أصحاب السنن، وهو ممن يعتبر بحديثه. سليمان بن داود: هو الطيالسي.
وهو في "مسند الطيالسي" (2457)، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (6137). وتحرف عمران في "مسند الطيالسي" إلى: أبي عمران، وسقط "قتادة" من إسناد أبي يعلى المطبوع.
وانظر ما سلف برقم (7560).
قوله: "لا تصلي الملائكة"، قال السندي: أي: كما تصلي على سائر المؤمنين، قال تعالى: {هو الذي يصلي عليكم وملائكته}، وفيه دلالة على أنه تعالى لا يصلي عليهما بالأولى، ويحتمل أن التقييد لإفادة أنه لا ينقطع عنهما صلاته تعالى، لأن صلاته رحمة، فلا تنقطع إلا عن الكافرين، بخلاف صلاة الملائكة، فإنها دعاء أو ثناء، فهي فضيلة، فلا يضر انقطاعها عن العصاة، والله تعالى أعلم.
"ولا مُرنّة" بتشديد النون، اسم فاعل من أرنَّ: إذا صاح، أي: الصائحة على
৮৭৪৬ - সুলাইমান ইবন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইমরান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু মুরাইয়াহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ফেরেশতারা বিলাপকারিণী এবং উচ্চস্বরে ক্রন্দনকারিণীর জন্য দুয়া করেন না।" (১)।--------------------------------------------
= এবং আবু নুআইম এটি "আল-হিলয়াহ" ৮/৩০৬-এ আমাশের সূত্রে আবু সলিহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মাওকুফ হিসেবে ১০৬৪৮ নং ক্রমিকে এটি সামনে আসবে, আর শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নিকট তাঁর সূত্রে এটি মারফু হিসেবে বর্ণিত আছে।
এই অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবন আমর (রা.) থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ৬৯৯৭ নং ক্রমিকে গত হয়েছে, সেখানে এর বাকি সাক্ষী বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
(১) এর সনদ হাসান স্তরে উন্নীত হওয়ার যোগ্য; আবু মুরাইয়াহ - তাঁর নাম আব্দুল্লাহ ইবন আমর - তাঁর থেকে দুইজন রাবি বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" ৫/৩১-এ উল্লেখ করেছেন। সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবি, ইমরান - তিনি হলেন ইবন দাওয়ার আল-কাত্তান - ব্যতীত। সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এমন ব্যক্তি যাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্য হিসেবে বিবেচিত হয়। সুলাইমান ইবন দাউদ হলেন আত-তায়ালিসি।
এটি "মুসনাদ আত-তায়ালিসি" (২৪৫৭)-তে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই আবু ইয়ালা (৬১৩৭) এটি বর্ণনা করেছেন। "মুসনাদ আত-তায়ালিসি"-তে "ইমরান" নামটি বিকৃত হয়ে "আবু ইমরান" হয়ে গেছে এবং আবু ইয়ালার মুদ্রিত কপির সনদ থেকে "কাতাদাহ" নামটি পড়ে গেছে।
আর পূর্বে গত হওয়া ৭৫৬০ নং ক্রমিকটি দেখে নিন।
তাঁর বাণী: "ফেরেশতারা দুয়া করেন না", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ, যেভাবে তারা অন্যান্য মুমিনদের জন্য দুয়া করেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {তিনিই তোমাদের প্রতি রহমত বর্ষণ করেন এবং তাঁর ফেরেশতারাও (তোমাদের জন্য দুয়া করেন)}। এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, আল্লাহ তাআলাও তাদের প্রতি রহমত বর্ষণ করেন না - এটিই অগ্রগণ্য বিষয়; তবে এটিও সম্ভব যে, এই সীমাবদ্ধতা এটি বোঝাতে এসেছে যে আল্লাহ তাআলার রহমত তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয় না, কারণ তাঁর পক্ষ থেকে সালাত মানে রহমত, যা কেবল কাফেরদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়। ফেরেশতাদের সালাতের বিষয়টি ভিন্ন, কারণ তা হলো দুয়া বা প্রশংসা, যা একটি অতিরিক্ত মর্যাদা বা ফজিলত; তাই পাপাচারীদের ক্ষেত্রে এটি বন্ধ হওয়া (তাদের মূল ঈমানের) ক্ষতি করে না। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
"মুরান্নাহ" শব্দটি নুন বর্ণে তাশদিদ সহকারে, এটি "আরান্না" থেকে ইসমে ফায়েল: যখন কেউ চিৎকার করে, অর্থাৎ মৃত ব্যক্তির জন্য উচ্চস্বরে ক্রন্দনকারিণী।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 358)