قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ (1): عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّ الْحَسَنَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
8743 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ مَوْلَى يَزِيدَ (2) يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ عز وجل يَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ إِنْ تُعْطِ الْفَضْلَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ، وَإِنْ تُمْسِكْهُ فَهُوَ شَرٌّ لَكَ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَلَا يَلُومُ اللهُ عَلَى الْكَفَافِ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى " (3).--------------------------------------------
= (7607) من طريق حجاج بن نصير، كلاهما عن عباد بن راشد، بهذا الإِسناد.
وفي رواية أبي يعلى ينتهي الحديث إلى قوله: وبك أعطي، وجعل بقية الحديث من كلام الحسن البصري.
(1) أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن الإِمام أحمد.
(2) في (ظ 3): مولى بني يزيد.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن إن كان القاسم سمعه من أبي هريرة، فقد قيل: إنه لم يسمع منه، والقاسم مولى يزيد: هو ابن عبد الرحمن الشامي أبو عبد الرحمن مولى معاوية، ويقال: مولى يزيد بن معاوية الأموي، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (61)، وفي "مسند الشاميين" (777) عن أحمد بن إبراهيم الدمشقي، عن إبراهيم بن عبد الله بن زبر، عن أبيه عبد الله بن زبر، بهذا الإِسناد.
وفي الباب عن أبي أمامة الباهلي عند مسلم (1036)، وسيأتي في "المسند" 5/ 262. لكنه من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولفظه كلفظه. =
8743 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ مَوْلَى يَزِيدَ (2) يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ عز وجل يَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ إِنْ تُعْطِ الْفَضْلَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ، وَإِنْ تُمْسِكْهُ فَهُوَ شَرٌّ لَكَ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَلَا يَلُومُ اللهُ عَلَى الْكَفَافِ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى " (3).--------------------------------------------
= (7607) من طريق حجاج بن نصير، كلاهما عن عباد بن راشد، بهذا الإِسناد.
وفي رواية أبي يعلى ينتهي الحديث إلى قوله: وبك أعطي، وجعل بقية الحديث من كلام الحسن البصري.
(1) أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن الإِمام أحمد.
(2) في (ظ 3): مولى بني يزيد.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن إن كان القاسم سمعه من أبي هريرة، فقد قيل: إنه لم يسمع منه، والقاسم مولى يزيد: هو ابن عبد الرحمن الشامي أبو عبد الرحمن مولى معاوية، ويقال: مولى يزيد بن معاوية الأموي، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (61)، وفي "مسند الشاميين" (777) عن أحمد بن إبراهيم الدمشقي، عن إبراهيم بن عبد الله بن زبر، عن أبيه عبد الله بن زبر، بهذا الإِسناد.
وفي الباب عن أبي أمامة الباهلي عند مسلم (1036)، وسيأتي في "المسند" 5/ 262. لكنه من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولفظه كلفظه. =
আবু আবদুর রহমান (১) বলেছেন: আব্বাদ ইবনে রাশিদ নির্ভরযোগ্য, কিন্তু হাসান (বসরি) আবু হুরায়রা থেকে (হাদিস) শোনেননি।
৮৭৪৩ - যায়েদ ইবনে ইয়াহইয়া আদ-দিমাশকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আল-আলা ইবনে যাবর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াযীদের মুক্তদাস কাসেমকে (২) বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: হে আদম সন্তান! যদি তুমি প্রয়োজনের অতিরিক্ত অংশ দান করো, তবে তা তোমার জন্য কল্যাণকর; আর যদি তা আটকে রাখো, তবে তা তোমার জন্য অকল্যাণকর। যাদের ভরণ-পোষণের দায়িত্ব তোমার ওপর, তাদের থেকে শুরু করো। আর প্রয়োজন অনুযায়ী জীবিকার জন্য আল্লাহ তিরস্কার করেন না। এবং উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম।" (৩)।--------------------------------------------
= (৭৬০৭) হাজ্জাজ ইবনে নুসাইরের সূত্রে, তারা উভয়ই আব্বাদ ইবনে রাশিদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়া'লার বর্ণনায় হাদিসটি "এবং তোমার মাধ্যমেই আমি প্রদান করি" পর্যন্ত শেষ হয়েছে এবং হাদিসের বাকি অংশ হাসান বসরির কথা হিসেবে গণ্য করা হয়েছে।
(১) আবু আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইমাম আহমদের পুত্র আবদুল্লাহ।
(২) পান্ডুলিপি (জ ৩)-এ রয়েছে: বনী ইয়াযীদের মুক্তদাস।
(৩) হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি, এবং এই সনদটি হাসান যদি কাসেম এটি আবু হুরায়রা থেকে শুনে থাকেন। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি তার থেকে শোনেননি। আর ইয়াযীদের মুক্তদাস কাসেম হলেন: ইবনে আবদুর রহমান আশ-শামি আবু আবদুর রহমান, তিনি মুয়াবিয়ার মুক্তদাস, আবার বলা হয় ইয়াযীদ ইবনে মুয়াবিয়া আল-উমাওয়ীর মুক্তদাস। তিনি সত্যবাদী ও হাসান হাদিস বর্ণনাকারী, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
তাবারানি এটি "আল-মু'জাম আল-আওসাত" (৬১) এবং "মুসনাদ আশ-শামিয়ীন" (৭৭৭)-এ আহমদ ইবনে ইব্রাহিম আদ-দিমাশকি থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যাবর থেকে, তিনি তার পিতা আবদুল্লাহ ইবনে যাবর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এ বিষয়ে আবু উমামা আল-বাহিলি থেকে মুসলিমের (১০৩৬) বর্ণনা রয়েছে এবং অচিরেই তা "মুসনাদ"-এর ৫/২৬২ পৃষ্ঠায় আসবে। তবে সেটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিজস্ব বাণী হিসেবে বর্ণিত, যার শব্দগুলো এর অনুরূপ। =
৮৭৪৩ - যায়েদ ইবনে ইয়াহইয়া আদ-দিমাশকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আল-আলা ইবনে যাবর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াযীদের মুক্তদাস কাসেমকে (২) বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: হে আদম সন্তান! যদি তুমি প্রয়োজনের অতিরিক্ত অংশ দান করো, তবে তা তোমার জন্য কল্যাণকর; আর যদি তা আটকে রাখো, তবে তা তোমার জন্য অকল্যাণকর। যাদের ভরণ-পোষণের দায়িত্ব তোমার ওপর, তাদের থেকে শুরু করো। আর প্রয়োজন অনুযায়ী জীবিকার জন্য আল্লাহ তিরস্কার করেন না। এবং উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম।" (৩)।--------------------------------------------
= (৭৬০৭) হাজ্জাজ ইবনে নুসাইরের সূত্রে, তারা উভয়ই আব্বাদ ইবনে রাশিদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়া'লার বর্ণনায় হাদিসটি "এবং তোমার মাধ্যমেই আমি প্রদান করি" পর্যন্ত শেষ হয়েছে এবং হাদিসের বাকি অংশ হাসান বসরির কথা হিসেবে গণ্য করা হয়েছে।
(১) আবু আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইমাম আহমদের পুত্র আবদুল্লাহ।
(২) পান্ডুলিপি (জ ৩)-এ রয়েছে: বনী ইয়াযীদের মুক্তদাস।
(৩) হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি, এবং এই সনদটি হাসান যদি কাসেম এটি আবু হুরায়রা থেকে শুনে থাকেন। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি তার থেকে শোনেননি। আর ইয়াযীদের মুক্তদাস কাসেম হলেন: ইবনে আবদুর রহমান আশ-শামি আবু আবদুর রহমান, তিনি মুয়াবিয়ার মুক্তদাস, আবার বলা হয় ইয়াযীদ ইবনে মুয়াবিয়া আল-উমাওয়ীর মুক্তদাস। তিনি সত্যবাদী ও হাসান হাদিস বর্ণনাকারী, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
তাবারানি এটি "আল-মু'জাম আল-আওসাত" (৬১) এবং "মুসনাদ আশ-শামিয়ীন" (৭৭৭)-এ আহমদ ইবনে ইব্রাহিম আদ-দিমাশকি থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যাবর থেকে, তিনি তার পিতা আবদুল্লাহ ইবনে যাবর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এ বিষয়ে আবু উমামা আল-বাহিলি থেকে মুসলিমের (১০৩৬) বর্ণনা রয়েছে এবং অচিরেই তা "মুসনাদ"-এর ৫/২৬২ পৃষ্ঠায় আসবে। তবে সেটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিজস্ব বাণী হিসেবে বর্ণিত, যার শব্দগুলো এর অনুরূপ। =
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 356)