هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ " (1).
8741 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ كَعْبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّكُمُ الْغُرُّ الْمُحَجَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ آثَارِ الطُّهُورِ ". فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن يزيد: هو أبو عبد الله الرحمن المقريء، وهشام: هو ابن حسان القردوسي.
وأخرجه الدارمي (730)، ومسلم (282) (95)، وأبو داود (69)، وأبو يعلى (6076)، والطحاوي 1/ 14، والبيهقي 1/ 238 و 256 من طرق عن هشام بن حسان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 141 عن إسماعيل ابن علية، عن هشام بن حسان، به، موقوفاً.
وأخرجه البخاري (239)، والنسائي 1/ 197، وابن خزيمة (66)، والطحاوي 1/ 15، والبيهقي 1/ 238 من طريق الأعرج، عن أبي هريرة، مرفوعاً. وقد فاتنا في الموضع الأول تخريجه من هذا الطريق، وهو برقم (7525)، فلذلك أوردناه هنا.
وسلف من طريق ابن سيرين برقم (7526).
(2) إسناده ضعيف، ليث -وهو ابن أبي سليم- ضعيف، وكعب -وهو أبو عامر المديني، وجاءت كنيته عند ابن الأعرابي: أبو سعية- مجهول.
وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (479) من طريق الحارث بن عمير، عن =
হিশাম, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সীরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন স্থির পানিতে পেশাব না করে, অতঃপর তা থেকে গোসল করে।" (১)
৮৭৪১ - মুআবিয়া ইবনে আমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যায়িদা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি কাব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন তোমরা ওযুর চিহ্নের কারণে উজ্জ্বল মুখমণ্ডল ও উজ্জ্বল হাত-পা বিশিষ্ট অবস্থায় উপস্থিত হবে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার সেই উজ্জ্বলতা বৃদ্ধি করতে সক্ষম হয়, সে যেন তা করে।" (২)--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ: তিনি হলেন আবু আবদুর রহমান আল-মুকরী, এবং হিশাম: তিনি হলেন ইবনে হাসান আল-কার্দুসী।
এটি আদ-দারিমী (৭৩০), মুসলিম (২৮২) (৯৫), আবু দাউদ (৬৯), আবু ইয়ালা (৬০৭৬), আত-তহাবী ১/১৪ এবং আল-বায়হাকী ১/২৩৮ ও ২৫৬ গ্রন্থে হিশাম ইবনে হাসানের বিভিন্ন সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে আবি শায়বা ১/১৪১ গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে উল্যাহ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে হাসান থেকে 'মাওকুফ' (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এটি আল-বুখারী (২৩৯), আন-নাসাঈ ১/১৯৭, ইবনে খুযাইমা (৬৬), আত-তহাবী ১/১৫ এবং আল-বায়হাকী ১/২৩৮ গ্রন্থে আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে 'মারফু' (রাসূলুল্লাহ সা.-এর বাণী) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। প্রথম স্থানে এই সূত্র থেকে এর তথ্যসূত্র প্রদান আমাদের বাদ পড়েছিল, যা ৭৫২৫ নম্বরে রয়েছে, তাই আমরা এখানে তা উল্লেখ করেছি।
এটি ইবনে সীরীন এর সূত্রে ৭৫২৬ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সানাদ যয়ীফ (দুর্বল); লাইস—যিনি ইবনে আবি সুলাইম—তিনি যয়ীফ, এবং কাব—যিনি আবু আমির আল-মাদিনী, ইবনুল আরাবীর নিকট তার উপনাম আবু সাইয়াহ হিসেবে এসেছে—তিনি মাজহুল (অপরিচিত)।
এটি ইবনুল আরাবী তাঁর "মুজাম" (৪৭৯) গ্রন্থে আল-হারিস ইবনে উমাইর এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 354)