771 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا يَسْتَغْفِرُ لِأَبَوَيْهِ وَهُمَا مُشْرِكَانِ، فَقُلْتُ: أَيَسْتَغْفِرُ الرَّجُلُ لِأَبَوَيْهِ وَهُمَا مُشْرِكَانِ؟ فَقَالَ: أَوَلَمْ يَسْتَغْفِرْ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ؟ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَنَزَلَتْ: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ} إِلَى قَوْلِهِ: {تَبَرَّأَ مِنْهُ} [التوبة: 113 - 114]، قَالَ: " لَمَّا مَاتَ " (1).--------------------------------------------
= طالب … فذكره. قال البيهقي: وكذلك رواه محمد بن يحيى الذهلي عن إبراهيم بن حمزة، وكذلك رواه عبد العزيز بن عبد الله عن عبد العزيز بن محمد (قلنا: وهو في "التاريخ الكبير" للبخاري 1/ 249 - 250). قلنا: وهذا الإسناد رجاله ثقات، ومحمد بن نافع بن عجير وثقه ابن إسحاق- فيما ذكره البخاري- وأورده ابن حبان في "الثقات" 7/ 431.
ثم قال البيهقي: وهو في كتاب "سنن أبي داود" برقم (2278) عن العباس بن عبد العظيم، عن عبد الملك بن عمرو، عن عبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن نافع بن عجير، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه. والله أعلم، والذي عندنا أن الأول أصح. وتابعه على رأيه هذا الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف" 7/ 432 - 433.
وقي الباب عن البراء بن عازب عند ابن أبي شيبة 12/ 105، والبخاري (2699)، والترمذي (3765)، وعن ابن عباس وسيأتي في "المسند" برقم (2040).
(1) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الخليل- واسمه عبد الله بن أبي الخليل، وقيل: ابن الخليل- فله رواية في السنن، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات". سفيان: هو الثوري، وسماعه من أبي إسحاق قديم.
وأخرجه الطيالسي (131) عن قيس بن الربيع، والبيهقي في "شعب الإيمان" (9377) من طريق زكريا بن أبي زائدة، كلاهما عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (1085).
৭৭১ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে আদম বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফইয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু আল-খালীল থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে তার পিতামাতার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে শুনলাম অথচ তারা উভয়ই মুশরিক ছিল। আমি বললাম: কোনো ব্যক্তি কি তার পিতামাতার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে পারে যখন তারা মুশরিক? তখন সে বলল: ইব্রাহিম (আ.) কি তাঁর পিতার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেননি? অতঃপর আমি বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করলাম। তখন নাযিল হলো: {নবী ও মুমিনদের জন্য সংগত নয় যে, তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {সে তাঁর থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করল} [আত-তাওবাহ: ১১৩ - ১১৪]। তিনি বললেন: "যখন সে মারা গেল" (১)।--------------------------------------------
= তালেব … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। বাইহাকী বলেছেন: অনুরূপভাবে এটি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আদ-যুহলী ইব্রাহিম ইবনে হামযা থেকে বর্ণনা করেছেন। তদ্রূপ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ এটি আব্দুল আযীয ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন (আমরা বলছি: এটি বুখারীর "আত-তারীখ আল-কাবীর" ১/ ২৪৯ - ২৫০ এ রয়েছে)। আমরা বলছি: এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, এবং মুহাম্মদ ইবনে নাফে ইবনে উজাইরকে ইবনে ইসহাক নির্ভরযোগ্য বলেছেন—যেমনটি বুখারী উল্লেখ করেছেন—এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" ৭/ ৪৩১ গ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
অতঃপর বাইহাকী বলেছেন: এটি "সুনান আবি দাউদ" গ্রন্থে (২২৭৮) নম্বর হাদীসে আব্বাস ইবনে আব্দুল আযীয থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে আমর থেকে, তিনি আব্দুল আযীয ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি নাফে ইবনে উজাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন, আমাদের নিকট প্রথমটিই অধিকতর সঠিক। এবং হাফেজ ইবনে হাজার "আন-নুকাতুয যিরাফ" ৭/ ৪৩২ - ৪৩৩ গ্রন্থে তাঁর এই মতের অনুসরণ করেছেন।
এই অধ্যায়ে বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে ইবনে আবি শায়বা ১২/ ১০৫, বুখারী (২৬৯৯), এবং তিরমিযী (৩৭৬৫)-এর নিকট; এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যা সামনে "আল-মুসনাদ"-এ (২০৪০) নম্বরে আসবে।
(১) এর সনদ হাসান, বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু আল-খালীল ব্যতীত—তাঁর নাম আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আল-খালীল, মতান্তরে ইবনুল খালীল—সুনান গ্রন্থসমূহে তাঁর বর্ণনা রয়েছে, তাঁর থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সুফইয়ান হলেন আস-সাওরী, এবং আবু ইসহাক থেকে তাঁর শ্রবণ প্রাচীন।
তায়ালিসী (১৩১) এটি কাইস ইবনুর রাবী থেকে এবং বাইহাকী "শুয়াবুল ঈমান" (৯৩৭৭) গ্রন্থে যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদা-র সূত্র ধরে বের করেছেন, তাঁরা উভয়ই আবু ইসহাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে (১০৮৫) নম্বরে আসবে।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 162)