৮৭২৬ - মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যায়িদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসা ইবনে তালহা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: {আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন} [আশ-শুআরা: ২১৪], তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশদের ডাকলেন, এরপর তিনি সাধারণ ও বিশেষ সকলকে সম্বোধন করলেন। তিনি বললেন: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়, তোমরা নিজেদেরকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো; হে বনু কাব ইবনে লুআই সম্প্রদায়, তোমরা নিজেদেরকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো; হে বনু...--------------------------------------------
= এবং তৃতীয়টি ৭৩২৪ নম্বরে।
এবং এর চতুর্থ অংশ—যা উটের হক সংক্রান্ত—বুখারি (২৩৭৮) বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ফুলাইহ্ এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা ফুলাইহ্ ইবনে সুলাইমান থেকে, এই সনদে।
এবং ইমাম বুখারি (১৪০২) ও নাসাঈ ৫/২৩-২৫ একই অংশ একটি হাদিসের মধ্যভাগে বর্ণনা করেছেন আবুয যিনাদ-এর সূত্রে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
এবং এটি মুসলিম (৯৮৭) (২৪), আবু দাউদ (১৬৫৯), বায়হাকি ৪/১৮৩ এবং বাগাভী (১৫৬২) বর্ণনা করেছেন যায়িদ ইবনে আসলামের সূত্রে, তিনি আবু সালিহ আস-সাম্মান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। মুসলিমের বর্ণনাটি একটি হাদিসের অংশ হিসেবে এসেছে।
এবং উট পানি পানের স্থানে আসার দিনে তার দুধ দোহন করা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৩/১৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং জাবির থেকে বর্ণিত হাদিস যা মুসলিমে (৯৮৮) (২৮) রয়েছে, তা "মুসনাদ"-এর ৩/৩২১ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
তাঁর উক্তি: "এবং উটের হকের অন্তর্ভুক্ত হলো যে, তাকে পানির স্থানে থাকা অবস্থায় দোহন করা হবে", আইনি "উমদাতুল কারি" ৮/২৫১ গ্রন্থে বলেছেন: অর্থাৎ: যেন মুসাফির ও অভাবী ব্যক্তিরা যারা পানির ঘাটে অবস্থান করে, তাদের সেই দুধ পান করানো যায়; এবং এর কারণ হলো এতে গবাদি পশুর প্রতি নম্রতা রয়েছে, যেহেতু এটি তাদের জন্য অধিক সহজ ও স্বস্তিদায়ক। ইবনে বাত্তাল বলেছেন: তিনি এর দ্বারা মহানুভবতা, সহমর্মিতা ও উন্নত চরিত্রের হক উদ্দেশ্য করেছেন, এটি কোনো ফরজ বিধান নয়। আরবদের অভ্যাস ছিল পানির ঘাটে দুধ দান করা, আর দুর্বল ও অসহায় লোকেরা তাদের এই দানের অপেক্ষায় থাকত। তিনি বলেন: হক দুই প্রকার: ফরজে আইন এবং অন্যান্য হক। সুতরাং দোহন করা এমন সব হকের অন্তর্ভুক্ত যা উন্নত চরিত্রের পরিচায়ক। ইবনে আত-তিন বলেছেন: বলা হয়ে থাকে যে, এটি জাকাত ফরজ হওয়ার পূর্বের বিষয় ছিল।