عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا تَمَنَّى أَحَدُكُمْ، فَلْيَنْظُرْ مَا يَتَمَنَّى، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا يُكْتَبُ لَهُ مِنْ أُمْنِيَّتِهِ " (1).
8690 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ، بَاعَدَهُ اللهُ مِنْ جَهَنَّمَ مَسِيرَةَ (2) سَبْعِينَ خَرِيفًا " (3).
8691 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ مُؤَذِّنُ مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدًا الْمَقْبُرِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ خَيْرَ الْكَسْبِ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف عمر بن أبي سلمة عند التفرد. إسحاق: هو ابن عيسى ابن الطبّاع، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.
وأخرجه الطيالسي (2341)، والبخاري في "الأدب المفرد" (794)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 1697، والبيهقي في "الشعب" (7274) و (7275) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإِسناد. وقي رواية البخاري: "فإنه لا يدري ما يعطى".
وأورده الهيثمي في "المجمع" 10/ 151، وزاد نسبته إلى أبي يعلى. ولم نجده في المطبوع الذى بين أيدينا، ولعله في مسنده الكبير من رواية الأصبهانيين.
وسيأتي برقم (9024).
قوله: "ما يكتب له"، قال السندي: أي: من الثواب والعقاب.
(2) لفظة "مسيرة" ليست في (م).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن زيد -وهو ابن أسلم العدوي-. وانظر (7990).
8690 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ، بَاعَدَهُ اللهُ مِنْ جَهَنَّمَ مَسِيرَةَ (2) سَبْعِينَ خَرِيفًا " (3).
8691 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ مُؤَذِّنُ مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدًا الْمَقْبُرِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ خَيْرَ الْكَسْبِ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف عمر بن أبي سلمة عند التفرد. إسحاق: هو ابن عيسى ابن الطبّاع، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.
وأخرجه الطيالسي (2341)، والبخاري في "الأدب المفرد" (794)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 1697، والبيهقي في "الشعب" (7274) و (7275) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإِسناد. وقي رواية البخاري: "فإنه لا يدري ما يعطى".
وأورده الهيثمي في "المجمع" 10/ 151، وزاد نسبته إلى أبي يعلى. ولم نجده في المطبوع الذى بين أيدينا، ولعله في مسنده الكبير من رواية الأصبهانيين.
وسيأتي برقم (9024).
قوله: "ما يكتب له"، قال السندي: أي: من الثواب والعقاب.
(2) لفظة "مسيرة" ليست في (م).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن زيد -وهو ابن أسلم العدوي-. وانظر (7990).
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন কোনো আকাঙ্ক্ষা করে, সে যেন লক্ষ্য করে সে কী আকাঙ্ক্ষা করছে, কারণ সে জানে না তার সেই আকাঙ্ক্ষা থেকে তার জন্য কী লিপিবদ্ধ করা হচ্ছে।" (১)।
৮৬৯০ - ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান বিন যায়িদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সালিহ আস-সাম্মান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একদিন রোজা রাখবে, আল্লাহ তাকে জাহান্নাম থেকে সত্তর বছরের পথ (২) দূরত্বে রাখবেন।" (৩)।
৮৬৯১ - ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর মসজিদের মুয়াজ্জিন মুহাম্মদ বিন আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সাঈদ আল-মাকবুরিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "নিশ্চয়ই সর্বোত্তম উপার্জন...--------------------------------------------
(১) এর সনদটি দুর্বল, কারণ একক বর্ণনার ক্ষেত্রে উমর বিন আবি সালামাহ দুর্বল। ইসহাক হলেন ইবনে ঈসা ইবনুত তাব্বা এবং আবু আওয়ানাহ হলেন আল-ওয়াদদাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী।
এটি তায়ালিসি (২৩৪১), বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৭৯৪), ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৫/১৬৯৭ এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৭২৭৪) ও (৭২৭৫)-এ আবু আওয়ানাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। বুখারির বর্ণনায় আছে: "কেননা সে জানে না তাকে কী দান করা হবে"।
হাইসামি 'আল-মাজমা' ১০/১৫১-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং আবু ইয়ালা-র দিকেও এর সম্পৃক্ততা বৃদ্ধি করেছেন। আমাদের নিকট বিদ্যমান মুদ্রিত কপিতে আমরা তা পাইনি, সম্ভবত এটি আসবাহানিয়্যীনদের বর্ণনায় তাঁর 'মুসনাদুল কাবীর'-এ রয়েছে।
এটি সামনে ৯০২৪ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "তার জন্য যা লিপিবদ্ধ করা হচ্ছে", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ সওয়াব ও আজাব থেকে।
(২) "পথ" (মাসীরাহ) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল আব্দুর রহমান বিন যায়িদ—যিনি ইবনে আসলাম আল-আদাওয়ি—তাঁর দুর্বলতার কারণে। দেখুন (৭৯৯০)।
৮৬৯০ - ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান বিন যায়িদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সালিহ আস-সাম্মান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একদিন রোজা রাখবে, আল্লাহ তাকে জাহান্নাম থেকে সত্তর বছরের পথ (২) দূরত্বে রাখবেন।" (৩)।
৮৬৯১ - ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর মসজিদের মুয়াজ্জিন মুহাম্মদ বিন আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সাঈদ আল-মাকবুরিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "নিশ্চয়ই সর্বোত্তম উপার্জন...--------------------------------------------
(১) এর সনদটি দুর্বল, কারণ একক বর্ণনার ক্ষেত্রে উমর বিন আবি সালামাহ দুর্বল। ইসহাক হলেন ইবনে ঈসা ইবনুত তাব্বা এবং আবু আওয়ানাহ হলেন আল-ওয়াদদাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী।
এটি তায়ালিসি (২৩৪১), বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৭৯৪), ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৫/১৬৯৭ এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৭২৭৪) ও (৭২৭৫)-এ আবু আওয়ানাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। বুখারির বর্ণনায় আছে: "কেননা সে জানে না তাকে কী দান করা হবে"।
হাইসামি 'আল-মাজমা' ১০/১৫১-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং আবু ইয়ালা-র দিকেও এর সম্পৃক্ততা বৃদ্ধি করেছেন। আমাদের নিকট বিদ্যমান মুদ্রিত কপিতে আমরা তা পাইনি, সম্ভবত এটি আসবাহানিয়্যীনদের বর্ণনায় তাঁর 'মুসনাদুল কাবীর'-এ রয়েছে।
এটি সামনে ৯০২৪ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "তার জন্য যা লিপিবদ্ধ করা হচ্ছে", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ সওয়াব ও আজাব থেকে।
(২) "পথ" (মাসীরাহ) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল আব্দুর রহমান বিন যায়িদ—যিনি ইবনে আসলাম আল-আদাওয়ি—তাঁর দুর্বলতার কারণে। দেখুন (৭৯৯০)।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 317)