عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ، فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ " (1).
8685 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنِي أَبُو سُهَيْلٍ (2) نَافِعُ بْنُ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، من فوق سليمان ثقات من رجال الشيخين.
وأخرجه الدارمي (1775)، والبخاري (1898)، ومسلم (1079) (1)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 126، وفي "الكبرى" (2407)، ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" 16/ 150، وابن خزيمة (1882)، وأبو عوانة في الصيام كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 239، والبيهقي في "السنن" 4/ 202، وفي "المعرفة" (9054)، والبغوي (1703) و (1704) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وانظر (7780).
تنبيه: وقع هذا الحديث في (ظ 3) بعد الحديث التالي، ولم يذكر فيها إسناده، وإنما فيها: وبه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: .....
(2) تحرف في (م) إلى: سهل.
(3) إسناده صحيح كسابقه.
وأخرجه البخاري (33) و (2682) و (2749) و (6095)، ومسلم (59) (107)، والترمذي بإثر الحديث (2631)، والفريابي في "صفة المنافق" (1)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 116 - 117، وفي "الكبرى" (11127)، والدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 202، وأبو عوانة 1/ 20 - 21، وابن منده في "الإِيمان" (527)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 325، والبيهقي 6/ 288، والبغوي (35) من طرق عن =
8685 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنِي أَبُو سُهَيْلٍ (2) نَافِعُ بْنُ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، من فوق سليمان ثقات من رجال الشيخين.
وأخرجه الدارمي (1775)، والبخاري (1898)، ومسلم (1079) (1)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 126، وفي "الكبرى" (2407)، ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" 16/ 150، وابن خزيمة (1882)، وأبو عوانة في الصيام كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 239، والبيهقي في "السنن" 4/ 202، وفي "المعرفة" (9054)، والبغوي (1703) و (1704) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وانظر (7780).
تنبيه: وقع هذا الحديث في (ظ 3) بعد الحديث التالي، ولم يذكر فيها إسناده، وإنما فيها: وبه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: .....
(2) تحرف في (م) إلى: سهل.
(3) إسناده صحيح كسابقه.
وأخرجه البخاري (33) و (2682) و (2749) و (6095)، ومسلم (59) (107)، والترمذي بإثر الحديث (2631)، والفريابي في "صفة المنافق" (1)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 116 - 117، وفي "الكبرى" (11127)، والدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 202، وأبو عوانة 1/ 20 - 21، وابن منده في "الإِيمان" (527)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 325، والبيهقي 6/ 288، والبغوي (35) من طرق عن =
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) বলেছেন: "যখন রমজান আসে, জান্নাতের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়, জাহান্নামের দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং শয়তানদের শৃঙ্খলিত করা হয়।" (১)।
৮৬৮৫ - সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সুহাইল (২) নাফে ইবনে মালিক ইবনে আবু আমির আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "মুনাফিকের আলামত তিনটি: যখন কথা বলে মিথ্যা বলে, যখন ওয়াদা করে তা ভঙ্গ করে এবং যখন তার কাছে আমানত রাখা হয় তখন সে খিয়ানত করে।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, সুলাইমানের ঊর্ধ্বের বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য।
এটি বর্ণনা করেছেন দারেমী (১৭৭৫), বুখারী (১৮৯৮), মুসলিম (১০৭৯) (১), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৪/ ১২৬ এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৪০৭), এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে ১৬/ ১৫০, ইবনে খুযাইমাহ (১৮৮২), আবু আওয়ানাহ সিয়াম অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' গ্রন্থে ৫/ পত্র ২৩৯-এ রয়েছে, বাইহাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৪/ ২০২ এবং 'আল-মা'রিফা' গ্রন্থে (৯০৫৪), এবং বাগাবী (১৭০৩) ও (১৭০৪) ইসমাঈল ইবনে জাফর থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে।
দ্রষ্টব্য (৭৭৮০)।
সতর্কবার্তা: এই হাদীসটি (ظ ৩) পাণ্ডুলিপিতে পরবর্তী হাদীসের পরে এসেছে, এবং সেখানে এর সনদ উল্লেখ করা হয়নি, বরং সেখানে রয়েছে: এবং এই একই সূত্রে যে নবী (সা.) বলেছেন: .....
(২) (م) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'সহল' হয়ে গেছে।
(৩) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় সহীহ।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩৩), (২৬৮২), (২৭৪৯) ও (৬০৯৫), মুসলিম (৫৯) (১০৭), তিরমিযী (২৬৩১) নং হাদীসের পরপরই, ফিরইয়াবী 'সিফাতুল মুনাফিক' গ্রন্থে (১), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৮/ ১১৬ - ১১৭ এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১১২৭), দুলাবী 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' গ্রন্থে ১/ ২০২, আবু আওয়ানাহ ১/ ২০ - ২১, ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' গ্রন্থে (৫২৭), আবু নুআইম 'আখবারু আসবাহান' গ্রন্থে ১/ ৩২৫, বাইহাকী ৬/ ২৮৮, এবং বাগাবী (৩৫) একাধিক সূত্রে... থেকে =
৮৬৮৫ - সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সুহাইল (২) নাফে ইবনে মালিক ইবনে আবু আমির আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "মুনাফিকের আলামত তিনটি: যখন কথা বলে মিথ্যা বলে, যখন ওয়াদা করে তা ভঙ্গ করে এবং যখন তার কাছে আমানত রাখা হয় তখন সে খিয়ানত করে।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, সুলাইমানের ঊর্ধ্বের বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য।
এটি বর্ণনা করেছেন দারেমী (১৭৭৫), বুখারী (১৮৯৮), মুসলিম (১০৭৯) (১), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৪/ ১২৬ এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৪০৭), এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে ১৬/ ১৫০, ইবনে খুযাইমাহ (১৮৮২), আবু আওয়ানাহ সিয়াম অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' গ্রন্থে ৫/ পত্র ২৩৯-এ রয়েছে, বাইহাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৪/ ২০২ এবং 'আল-মা'রিফা' গ্রন্থে (৯০৫৪), এবং বাগাবী (১৭০৩) ও (১৭০৪) ইসমাঈল ইবনে জাফর থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে।
দ্রষ্টব্য (৭৭৮০)।
সতর্কবার্তা: এই হাদীসটি (ظ ৩) পাণ্ডুলিপিতে পরবর্তী হাদীসের পরে এসেছে, এবং সেখানে এর সনদ উল্লেখ করা হয়নি, বরং সেখানে রয়েছে: এবং এই একই সূত্রে যে নবী (সা.) বলেছেন: .....
(২) (م) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'সহল' হয়ে গেছে।
(৩) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় সহীহ।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩৩), (২৬৮২), (২৭৪৯) ও (৬০৯৫), মুসলিম (৫৯) (১০৭), তিরমিযী (২৬৩১) নং হাদীসের পরপরই, ফিরইয়াবী 'সিফাতুল মুনাফিক' গ্রন্থে (১), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৮/ ১১৬ - ১১৭ এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১১২৭), দুলাবী 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' গ্রন্থে ১/ ২০২, আবু আওয়ানাহ ১/ ২০ - ২১, ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' গ্রন্থে (৫২৭), আবু নুআইম 'আখবারু আসবাহান' গ্রন্থে ১/ ৩২৫, বাইহাকী ৬/ ২৮৮, এবং বাগাবী (৩৫) একাধিক সূত্রে... থেকে =
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 314)