وَإِنْ سَرَقَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الثَّانِيَةَ: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ}، فَقُلْتُ فِي الثَّانِيَةَ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الثَّالِثَةَ: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ}. فَقُلْتُ الثَّالِثَةَ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " نَعَمْ، وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ أَبِي الدَّرْدَاءِ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير سليمان -وهو ابن داود-، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة. وهذا الحديث من مسند أبي الدرداء وليس من مسند أبي هريرة.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11560)، والبغوي (4189) من طريق علي بن حجر، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3993) من طريق حجاج بن إبراهيم، كلاهما عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 27/ 146 من طريق محمد بن جعفر، عن محمد بن أبي حرملة، به.
وأورده السيوطي في "الدر المنثور" 7/ 707، وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة، وابن منيع، والبزار، وأبي يعلى، وابن أبي حاتم، وابن المنذر، والطبراني، وابن مردويه.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11561)، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 810 - 811 عن مؤمل بن هشام، عن إسماعيل بن علية، عن سعيد بن إياس الجريري، عن موسى (كذا غير منسوب وهو في عداد المجهولين)، عن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبي الدرداء.
وأخرجه مختصراً ابن أبي عاصم (975) من طريق بقية بن الوليد، عن صفوان بن عمرو، حدثني ابن جبير بن نفير وشريح بن عبيد، عن عمرو بن الأسود، عن أبي الدرداء. =
এমনকি সে যদি চুরিও করে, হে আল্লাহর রাসূল? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্বিতীয়বার বললেন: {আর যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দাঁড়ানোকে ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত}। অতঃপর আমি দ্বিতীয়বার বললাম: সে যদি যিনা করে এবং চুরিও করে, হে আল্লাহর রাসূল? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তৃতীয়বার বললেন: {আর যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দাঁড়ানোকে ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত}। অতঃপর আমি তৃতীয়বার বললাম: সে যদি যিনা করে এবং চুরিও করে, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যদিও আবু দারদার নাক ধূলিধূসরিত হোক (অর্থাৎ আবু দারদা এটি অপছন্দ করলেও তা ঘটবে)" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সুলাইমান —যিনি ইবনে দাউদ— ব্যতীত তারা সকলেই সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আর এই হাদিসটি মুসনাদে আবু দারদার অন্তর্ভুক্ত, মুসনাদে আবু হুরায়রা থেকে নয়।
নাসায়ী এটি তার 'আল-কুবরা' (১১৫৬০) গ্রন্থে এবং বাগভী (৪১৮৯) আলি বিন হুজর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩৯৯৩) গ্রন্থে হাজ্জাজ বিন ইব্রাহিম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই ইসমাইল বিন জাফর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারী এটি তার 'তাফসীর' ২৭/১৪৬-এ মুহাম্মাদ বিন জাফর-এর সূত্রে মুহাম্মাদ বিন আবি হারমালাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
সুয়ূতী এটি 'আদ-দুররুল মানসুর' ৭/৭০৭-এ উল্লেখ করেছেন এবং তিনি এর উদ্ধৃতি ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে মানী', বাজ্জার, আবু ইয়ালা, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মুনযির, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াই-এর দিকেও সম্পৃক্ত করেছেন।
নাসায়ী তার 'আল-কুবরা' (১১৫৬১) এবং ইবনে খুজাইমা তার 'আত-তাওহীদ' ১/৮১০-৮১১ গ্রন্থে মুআম্মাল বিন হিশাম-এর সূত্রে, তিনি ইসমাইল বিন উলাইয়া থেকে, তিনি সাঈদ বিন ইয়াস আল-জুরাইরি থেকে, তিনি মুসা (মূল পাঠে এভাবেই নাম উল্লেখহীনভাবে রয়েছে এবং তিনি অজ্ঞাত বা মাজহুলদের অন্তর্ভুক্ত) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম (৯৭৫) এটি সংক্ষেপে বাকিয়্যা বিন ওয়ালীদ-এর সূত্রে সাফওয়ান বিন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: ইবনে জুবায়ের বিন নুফাইর এবং শুরাইহ বিন উবাইদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তারা আমর বিন আসওয়াদ থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 312)