768 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى الْمَنْحَرَ بِمِنًى، فَقَالَ: " هَذَا الْمَنْحَرُ، وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ " (1).
769 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: لَمَّا وُلِدَ الْحَسَنُ سَمَّيْتُهُ حَرْبًا، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " أَرُونِي ابْنِي، مَا سَمَّيْتُمُوهُ؟ " قَالَ: قُلْتُ: حَرْبًا. قَالَ: " بَلْ هُوَ حَسَنٌ " فَلَمَّا وُلِدَ الْحُسَيْنُ سَمَّيْتُهُ حَرْبًا، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " أَرُونِي ابْنِي، مَا سَمَّيْتُمُوهُ؟ " قَالَ: قُلْتُ: حَرْبًا. قَالَ: " بَلْ هُوَ حُسَيْنٌ " فَلَمَّا وُلِدَ الثَّالِثُ سَمَّيْتُهُ حَرْبًا، فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " أَرُونِي ابْنِي، مَا سَمَّيْتُمُوهُ؟ " قُلْتُ: حَرْبًا. قَالَ: " بَلْ هُوَ مُحَسِّنٌ " ثُمَّ قَالَ: " سَمَّيْتُهُمْ بِأَسْمَاءِ وَلَدِ هَارُونَ: شَبَّرُ وَشَبِيرُ وَمُشَبِّرٌ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن. وقد تقدم برقم (562).
(2) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هانئ بن هانئ، فقد روى له أصحاب السنن، ولم يرو عنه غير أبي إسحاق السبيعي، قال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، قال: وكان يتشيع، وقال ابن المديني: مجهول، وقال حرملة عن الشافعي: هانئ بن هانئ لا يعرف، وأهلُ العلم بالحديث لا ينسبون حديثه؛ لجهالةِ حاله، وقال الحافظ في "التقريب": مستور.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (823)، والبزار (742)، وابن حبان (6958)، والطبراني في "الكبير" (2773)، والحاكم 3/ 165 و 180، والبيهقي =
769 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: لَمَّا وُلِدَ الْحَسَنُ سَمَّيْتُهُ حَرْبًا، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " أَرُونِي ابْنِي، مَا سَمَّيْتُمُوهُ؟ " قَالَ: قُلْتُ: حَرْبًا. قَالَ: " بَلْ هُوَ حَسَنٌ " فَلَمَّا وُلِدَ الْحُسَيْنُ سَمَّيْتُهُ حَرْبًا، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " أَرُونِي ابْنِي، مَا سَمَّيْتُمُوهُ؟ " قَالَ: قُلْتُ: حَرْبًا. قَالَ: " بَلْ هُوَ حُسَيْنٌ " فَلَمَّا وُلِدَ الثَّالِثُ سَمَّيْتُهُ حَرْبًا، فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " أَرُونِي ابْنِي، مَا سَمَّيْتُمُوهُ؟ " قُلْتُ: حَرْبًا. قَالَ: " بَلْ هُوَ مُحَسِّنٌ " ثُمَّ قَالَ: " سَمَّيْتُهُمْ بِأَسْمَاءِ وَلَدِ هَارُونَ: شَبَّرُ وَشَبِيرُ وَمُشَبِّرٌ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن. وقد تقدم برقم (562).
(2) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هانئ بن هانئ، فقد روى له أصحاب السنن، ولم يرو عنه غير أبي إسحاق السبيعي، قال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، قال: وكان يتشيع، وقال ابن المديني: مجهول، وقال حرملة عن الشافعي: هانئ بن هانئ لا يعرف، وأهلُ العلم بالحديث لا ينسبون حديثه؛ لجهالةِ حاله، وقال الحافظ في "التقريب": مستور.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (823)، والبزار (742)، وابن حبان (6958)، والطبراني في "الكبير" (2773)، والحاكم 3/ 165 و 180، والبيهقي =
৭৬৮ - ইয়াহইয়া বিন আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান বিন সাঈদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন আল-হারিস থেকে, তিনি যায়েদ বিন আলী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আবি রাফি থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনার কুরবানির স্থানে আসলেন এবং বললেন: "এটি কুরবানির স্থান, আর পুরো মিনাই কুরবানির স্থান।" (১)।
৭৬৯ - ইয়াহইয়া বিন আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হানি বিন হানি থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন হাসান জন্মগ্রহণ করল, আমি তার নাম রাখলাম 'হারব'। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন এবং বললেন: "আমার ছেলেকে দেখাও, তোমরা তার নাম কী রেখেছ?" তিনি (আলী) বলেন: আমি বললাম: 'হারব'। তিনি বললেন: "না, বরং সে হাসান।" এরপর যখন হুসাইন জন্মগ্রহণ করল, আমি তার নাম রাখলাম 'হারব'। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন এবং বললেন: "আমার ছেলেকে দেখাও, তোমরা তার নাম কী রেখেছ?" তিনি বলেন: আমি বললাম: 'হারব'। তিনি বললেন: "না, বরং সে হুসাইন।" এরপর যখন তৃতীয় জন জন্মগ্রহণ করল, আমি তার নাম রাখলাম 'হারব'। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন এবং বললেন: "আমার ছেলেকে দেখাও, তোমরা তার নাম কী রেখেছ?" আমি বললাম: 'হারব'। তিনি বললেন: "না, বরং সে মুহাসসিন।" তারপর তিনি বললেন: "আমি তাদের নাম হারুনের সন্তানদের নামে রেখেছি: শাব্বার, শাবীর এবং মুশাব্বীর।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। এটি ইতিপূর্বে ৫৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ হাসান। হানি বিন হানি ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। তাঁর (হানি) থেকে সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন এবং আবু ইসহাক আস-সাবিঈ ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। নাসাঈ বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে সাদ তাঁকে কূফাবাসীদের প্রথম স্তরে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি শিয়া ভাবাপন্ন ছিলেন। ইবনে মাদীনী বলেন: তিনি মাজহুল (অপরিচিত)। হারমালা ইমাম শাফিঈ থেকে বর্ণনা করেন: হানি বিন হানি পরিচিত নন, এবং হাদিস বিশারদগণ তাঁর অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে তাঁর হাদিসকে নির্ভরযোগ্য মনে করেন না। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'তাকরীব' গ্রন্থে বলেন: তিনি মাসতূর (যাঁর বাহ্যিক সততা জানা গেলেও অভ্যন্তরীণ অবস্থা অজ্ঞাত)।
বুখারী একে 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৮২৩), বাজ্জার (৭৪২), ইবনে হিব্বান (৬৯৫৮), তাবারানী 'আল-কাবীর' (২৭৭৩), হাকিম ৩/১৬৫ ও ১৮০ এবং বায়হাকী বর্ণনা করেছেন।
৭৬৯ - ইয়াহইয়া বিন আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হানি বিন হানি থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন হাসান জন্মগ্রহণ করল, আমি তার নাম রাখলাম 'হারব'। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন এবং বললেন: "আমার ছেলেকে দেখাও, তোমরা তার নাম কী রেখেছ?" তিনি (আলী) বলেন: আমি বললাম: 'হারব'। তিনি বললেন: "না, বরং সে হাসান।" এরপর যখন হুসাইন জন্মগ্রহণ করল, আমি তার নাম রাখলাম 'হারব'। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন এবং বললেন: "আমার ছেলেকে দেখাও, তোমরা তার নাম কী রেখেছ?" তিনি বলেন: আমি বললাম: 'হারব'। তিনি বললেন: "না, বরং সে হুসাইন।" এরপর যখন তৃতীয় জন জন্মগ্রহণ করল, আমি তার নাম রাখলাম 'হারব'। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন এবং বললেন: "আমার ছেলেকে দেখাও, তোমরা তার নাম কী রেখেছ?" আমি বললাম: 'হারব'। তিনি বললেন: "না, বরং সে মুহাসসিন।" তারপর তিনি বললেন: "আমি তাদের নাম হারুনের সন্তানদের নামে রেখেছি: শাব্বার, শাবীর এবং মুশাব্বীর।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। এটি ইতিপূর্বে ৫৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ হাসান। হানি বিন হানি ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। তাঁর (হানি) থেকে সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন এবং আবু ইসহাক আস-সাবিঈ ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। নাসাঈ বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে সাদ তাঁকে কূফাবাসীদের প্রথম স্তরে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি শিয়া ভাবাপন্ন ছিলেন। ইবনে মাদীনী বলেন: তিনি মাজহুল (অপরিচিত)। হারমালা ইমাম শাফিঈ থেকে বর্ণনা করেন: হানি বিন হানি পরিচিত নন, এবং হাদিস বিশারদগণ তাঁর অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে তাঁর হাদিসকে নির্ভরযোগ্য মনে করেন না। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'তাকরীব' গ্রন্থে বলেন: তিনি মাসতূর (যাঁর বাহ্যিক সততা জানা গেলেও অভ্যন্তরীণ অবস্থা অজ্ঞাত)।
বুখারী একে 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৮২৩), বাজ্জার (৭৪২), ইবনে হিব্বান (৬৯৫৮), তাবারানী 'আল-কাবীর' (২৭৭৩), হাকিম ৩/১৬৫ ও ১৮০ এবং বায়হাকী বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 159)