গাধাকে ঘোড়ীর উপর উঠানো হয়, তখন তাদের মধ্য থেকে এটি (খচ্চর) জন্ম নেয়।" আমি বললাম: "তবে কি আমরা অমুককে (গাধা) অমুকের (ঘোড়ী) উপর উঠাব না?" তিনি বললেন: "না, এ কাজ তারাই করে যারা জানে না।" (১)।
৭৬৭ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবনুল মুবারাক আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে জাহর থেকে, তিনি আলী ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি যখনই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট অনুমতি প্রার্থনা করতাম, যদি তিনি সালাতরত থাকতেন তবে তাসবিহ পাঠ করতেন, আর যদি তিনি অন্য অবস্থায় থাকতেন তবে অনুমতি দিতেন। (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি 'সহিহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ), তবে এই সনদটি দুর্বল। আলী ইবনে আলকামা—যিনি আনমারি—তাঁর থেকে সালিম ইবনে আবিল জাদ ব্যতীত কেউ বর্ণনা করেননি। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে আদি বলেছেন: আমি তাঁর হাদিসে কোনো সমস্যা দেখি না। তবে ইমাম বুখারি বলেছেন: তাঁর হাদিসে আপত্তি আছে। আল-উকাইলি এবং ইবনুল জারুদ তাঁকে 'আদ-দুয়াফা' (দুর্বল বর্ণনাকারীগণ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর শারিক—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ি—তিনি মন্দ স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন ছিলেন।
এটি তায়ালিসি (১৫৬), বাজ্জার (৬৬৯), তাহাবি ৩/২৭১ এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে ৫/১৮৪৭-এ শারিকের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন হাদিস নং ৭৩৮। মুসান্নিফ (গ্রন্থকার)-এর নিকট ৭৮৫ নম্বরে হাদিসটির অন্য একটি সহিহ সূত্র রয়েছে। আরও দেখুন ৫৮২ নম্বর হাদিস।
তাঁর উক্তি: "যারা জানে না," ইমাম তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে (৩/২৭৩) বলেছেন: অর্থাৎ তারা এর মাধ্যমে এমন পশু উৎপাদন ত্যাগ করে যার লালন-পালনে সওয়াব রয়েছে এবং এমন পশু উৎপাদন করে যার লালন-পালনে সওয়াব নেই।
খাত্তাবি 'মাআলিমুস সুনান' গ্রন্থে (২/২৫১) বলেন: সম্ভবত এর অর্থ হলো—আল্লাহই ভালো জানেন—গাধাকে যদি ঘোড়ীর ওপর উঠানো হয় তবে ঘোড়ার উপকারিতা ব্যাহত হয়, এদের সংখ্যা কমে যায় এবং বংশবৃদ্ধি বন্ধ হয়ে যায়। অথচ ঘোড়া সওয়ারি হওয়া, দৌড়ানো এবং পলায়নরত কাউকে ধরার জন্য প্রয়োজন হয়। এর পিঠে চড়ে শত্রুর বিরুদ্ধে জিহাদ করা হয় এবং এর দ্বারা গনিমত হাসিল করা হয়। এর গোশত ভক্ষণযোগ্য এবং ঘোড়সওয়ারের মতো ঘোড়ার জন্যও গনিমতের অংশ নির্ধারিত থাকে। কিন্তু খচ্চরের মধ্যে এ সকল গুণের কিছুই নেই। তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘোড়ার সংখ্যা বৃদ্ধি ও অধিক বংশবৃদ্ধি পছন্দ করেছেন, কারণ এতে অনেক কল্যাণ ও উপকার রয়েছে।
সিন্ধি বলেন: খচ্চর পোষার বৈধতার পক্ষে দলিল দেওয়া হয়েছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খচ্চরে সওয়ার হওয়ার মাধ্যমে এবং আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে মানুষের প্রতি তাঁর অনুগ্রহ স্বরূপ বাণীর মাধ্যমে: {ঘোড়া এবং খচ্চরসমূহ} [নাহল: ৮]। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, সম্ভবত খচ্চর (উৎপাদন) মূর্তির মতো; যার নির্মাণ হারাম কিন্তু (অন্য কাজে) ব্যবহার করা বৈধ। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(২) এর সনদটি দুর্বল। এটি ইতিপূর্বে ৫৯৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।