আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা গনীমতের উদ্দেশ্যে অর্জিত ঘোড়া থেকে বেঁচে থাকো; কারণ এগুলো শত্রুর মোকাবিলা করলে পালিয়ে যায় এবং গনীমত লাভ করলে তাতে খিয়ানত করে।" (১)
৮৬৭৭ - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহিয়াহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইউনুস থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন চোখে সুরমা ব্যবহার করবে, সে যেন বেজোড় সংখ্যক বার ব্যবহার করে এবং যখন ইস্তিজমার (পাথর দিয়ে শৌচকার্য) করবে, সে যেন বেজোড় সংখ্যক পাথর ব্যবহার করে।" (২)
৮৬৭৮ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আবু ইউনুস থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: এক গ্রাম্য আরব নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে খায়বার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিল। তার হিস্যায় প্রাপ্ত গনীমত থেকে সে দুটি দিনার পেল। গ্রাম্য আরবটি সেই দিনার দুটি নিল এবং একটি চাদরের ভেতরে রেখে তা সেলাই করে দিল...--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ মুখস্থের ক্ষেত্রে দুর্বল, এবং তার পিতা লাহিয়াহ ইবনে উকবা 'মাস্তুর' (অজ্ঞাত পরিচয়)। তিনি আবু আল-ওয়ারদ থেকে বর্ণনায় একক হয়েছেন এবং ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায় তাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী হিসেবে অভিহিত করা হয়েছে। এ কারণে একাধিক লেখক তাকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, অথচ এটি সঠিক নয়; কারণ এ ধরনের সনদের মাধ্যমে সাহাবী হওয়া প্রমাণিত হয় না। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। ইবনে আবদিল হাকাম এটি 'ফুতুহু মিসর' (পৃষ্ঠা ২৮১) গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ (২৮২৯) এটি 'মাওকুফ' হিসেবে যায়েদ ইবনে হুবাব থেকে, তিনি ইবনে লাহিয়াহ থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি লাহিয়াহ ইবনে উকবা থেকে আবু আল-ওয়ারদ-এর উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি 'মারফু' হিসেবে আসবে (৯২১১) আবু আল-ওয়ারদ-এর সূত্রে আবু হুরাইরা (রা.) থেকে। তার উক্তি: "আল-খাইলুল মুনাফ্ফিলাহ" সম্পর্কে সিন্দি বলেন: এটি 'তানফিল' থেকে ইসমে ফায়েল হিসেবে বর্ণিত, যার অর্থ—যে ঘোড়া তার মালিককে গনীমত এনে দেয়। 'নিহায়া' (৫/১০০) গ্রন্থে রয়েছে: যেন এটি 'নাফাল' (গনীমত) থেকে গৃহীত, অর্থাৎ—যাদের যুদ্ধের উদ্দেশ্য কেবল গনীমত ও সম্পদ লাভ করা, অন্য কিছু নয়।
(২) হাদীসটি হাসান, তবে এই সনদটি দুর্বল। এটি ৮৬১১ নম্বর হাদীসের পুনরাবৃত্তি।