8674 - وقَالَ أَسْوَدُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، قَالَ: وقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ، فَلَا يرفُثْ وَلَا يَفْسُقْ وَلَا يَجْهَلْ، فَإِنْ جُهِلَ عَلَيْهِ، فَلْيَقُلْ: إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ " (1).
8675 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ: عِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَشُهُودُ الْجِنَازَةِ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ إِذَا حَمِدَ اللهَ عز وجل " (2).
8676 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ. وَإِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ (3) بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ لَهِيعَةَ (4) بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي الْوَرْدِ - قَالَ إسحَاقُ: الْمَدِينِيُّ ---------------------------------------------
= والأصل عدم الإشباع للجزم. والمعنى: فادعو لي له أقوم بكَلِّه وضياعه. ثم الحافظ: وأصل الكَلِّ: الثقل، ثم استعمل في كل أمر يصعب، والعيال فرد من أفراده.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (7840).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عمر بن أبي سلمة.
وأخرجه الطيالسي (2342)، والبخاري في "الأدب المفرد" (519)، وأبو يعلى (5904)، وابن حبان (239) من طريق أبي عوانة، بهذا الإِسناد.
وسيأتي برقم (8688) و (9032)، وانظر ما سلف برقم (8397).
(3) تحرف في (م) إلى: زيد.
(4) قوله: "عن لهيعة" سقط من (م).
8675 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ: عِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَشُهُودُ الْجِنَازَةِ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ إِذَا حَمِدَ اللهَ عز وجل " (2).
8676 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ. وَإِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ (3) بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ لَهِيعَةَ (4) بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي الْوَرْدِ - قَالَ إسحَاقُ: الْمَدِينِيُّ ---------------------------------------------
= والأصل عدم الإشباع للجزم. والمعنى: فادعو لي له أقوم بكَلِّه وضياعه. ثم الحافظ: وأصل الكَلِّ: الثقل، ثم استعمل في كل أمر يصعب، والعيال فرد من أفراده.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (7840).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عمر بن أبي سلمة.
وأخرجه الطيالسي (2342)، والبخاري في "الأدب المفرد" (519)، وأبو يعلى (5904)، وابن حبان (239) من طريق أبي عوانة، بهذا الإِسناد.
وسيأتي برقم (8688) و (9032)، وانظر ما سلف برقم (8397).
(3) تحرف في (م) إلى: زيد.
(4) قوله: "عن لهيعة" سقط من (م).
8674 - আসওয়াদ এই সনদে বলেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কারো সিয়াম পালনের দিন যেন সে অশ্লীল কথা না বলে, পাপাচার না করে এবং মূর্খতা প্রদর্শন না করে। যদি কেউ তার সাথে মূর্খতা প্রদর্শন করে, তবে সে যেন বলে: আমি একজন রোজা পালনকারী ব্যক্তি।" (১)।
8675 - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে আবি সালামাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তিনটি বিষয় প্রত্যেক মুসলিমের ওপর হক: অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাওয়া, জানাজায় উপস্থিত হওয়া এবং হাঁচিদাতার উত্তর দেওয়া যখন সে মহান আল্লাহর প্রশংসা করে।" (২)।
8676 - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আর ইসহাক ইবনে ঈসা বলেন: ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ (৩) ইবনে আবি হাবিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাহিয়াহ (৪) ইবনে উকবাহ থেকে, তিনি আবুল ওয়ারদ থেকে — ইসহাক বলেন: আল-মাদিনী —--------------------------------------------
= মূলত জজমের কারণে (হরকতের) দীর্ঘায়ন না হওয়া। এর অর্থ হলো: আমার জন্য তার পক্ষ থেকে দোয়া করুন যাতে আমি তার সকল ভার ও রক্ষণাবেক্ষণ করতে পারি। অতঃপর আল-হাফিয বলেন: ‘আল-কাল’ (ক্যাফল)-এর মূল অর্থ হলো বোঝা বা ভার, এরপর তা এমন সব কাজে ব্যবহৃত হতে থাকে যা কষ্টসাধ্য, আর পরিবার-পরিজনও এর একটি অংশ।
(1) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। দেখুন (৭৮৪০)।
(2) হাদিসটি সহিহ, আর উমর ইবনে আবি সালামাহর কারণে এই সনদটি হাসান।
তায়ালিসি (২৩৪২), বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৫১৯) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৫৯০৪) এবং ইবনে হিব্বান (২৩৯) আবু আওয়ানাহর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৮৬৮৮ ও ৯০৩২ নম্বরে আসবে এবং পূর্বে বর্ণিত ৮৩৯৭ নম্বরটি দেখুন।
(3) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'জাইদ' হয়েছে।
(4) তার উক্তি: "লাহিয়াহ থেকে" - এটি 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
8675 - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে আবি সালামাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তিনটি বিষয় প্রত্যেক মুসলিমের ওপর হক: অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাওয়া, জানাজায় উপস্থিত হওয়া এবং হাঁচিদাতার উত্তর দেওয়া যখন সে মহান আল্লাহর প্রশংসা করে।" (২)।
8676 - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আর ইসহাক ইবনে ঈসা বলেন: ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ (৩) ইবনে আবি হাবিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাহিয়াহ (৪) ইবনে উকবাহ থেকে, তিনি আবুল ওয়ারদ থেকে — ইসহাক বলেন: আল-মাদিনী —--------------------------------------------
= মূলত জজমের কারণে (হরকতের) দীর্ঘায়ন না হওয়া। এর অর্থ হলো: আমার জন্য তার পক্ষ থেকে দোয়া করুন যাতে আমি তার সকল ভার ও রক্ষণাবেক্ষণ করতে পারি। অতঃপর আল-হাফিয বলেন: ‘আল-কাল’ (ক্যাফল)-এর মূল অর্থ হলো বোঝা বা ভার, এরপর তা এমন সব কাজে ব্যবহৃত হতে থাকে যা কষ্টসাধ্য, আর পরিবার-পরিজনও এর একটি অংশ।
(1) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। দেখুন (৭৮৪০)।
(2) হাদিসটি সহিহ, আর উমর ইবনে আবি সালামাহর কারণে এই সনদটি হাসান।
তায়ালিসি (২৩৪২), বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৫১৯) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৫৯০৪) এবং ইবনে হিব্বান (২৩৯) আবু আওয়ানাহর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৮৬৮৮ ও ৯০৩২ নম্বরে আসবে এবং পূর্বে বর্ণিত ৮৩৯৭ নম্বরটি দেখুন।
(3) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'জাইদ' হয়েছে।
(4) তার উক্তি: "লাহিয়াহ থেকে" - এটি 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 307)