...গোঁফ (ছেঁটে ফেলুন), আর তোমাদের বার্ধক্য (পাকা চুল-দাড়ি) পরিবর্তন করো, এবং ইহুদি ও নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) অনুকরণ করো না।" (১)।
৮৬৭৩ - আসওয়াদ ইবন আমির ও মুহাম্মদ ইবন সাবিক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেছেন: ইসরাঈল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু হাসীন থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি মুমিনদের জন্য তাদের নিজেদের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী। যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যায়, তা তার আসাবাহ (পিতৃপক্ষীয় নিকটাত্মীয়) উত্তরাধিকারীদের জন্য। আর যে ব্যক্তি অসহায় পরিবার বা ঋণের বোঝা রেখে যায়, আমি তার অভিভাবক, সুতরাং আমাকেই যেন তাদের সাহায্যের জন্য ডাকা হয়।" (২)।--------------------------------------------
(১) সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান, কারণ মুতাবিআত ও শাওয়াহিদ (সমর্থক বর্ণনা)-এর ক্ষেত্রে উমর ইবন আবু সালামাহ হাসানুল হাদীস। এর প্রথম অংশ ইতিপূর্বে ৭১৩২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর এর দ্বিতীয় অংশটি তিরমিযী (১৭৫২) কুতাইবা ইবন সাঈদ থেকে এবং আবু ইয়ালা (৬০২১) মুহাম্মদ ইবনুল মিনহাল থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আবু আওয়ানাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী তাঁর বর্ণনায় "নাসারা" (খ্রিস্টান) শব্দটির উল্লেখ করেননি এবং তিনি বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ। দেখুন (৭৫৪৫)।
তাঁর উক্তি: "আর তোমরা দাড়ি ছেড়ে দাও", সিন্দী বলেছেন: এর অর্থ বৃদ্ধি করা বা লম্বা করা।
(২) এর সনদটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। ইসরাঈল হলেন ইবন আবু ইসহাক আস-সুবাইঈ এবং আবু হাসীন হলেন উসমান ইবন আসিম।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৬৭৪৫), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬৩৪৭), ইবনুল জারুদ (৯৫৭), এবং বাইহাকী ৬/২৩৮ ও ১০/৩০২ পৃষ্ঠায় ইসরাঈল থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে।
ইতিপূর্বে ৭৮৬১ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "তার আসাবাহ উত্তরাধিকারীদের জন্য", সিন্দী বলেছেন: মাওয়ালি হলো মাওলা-এর বহুবচন, আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সাহায্যকারী। এখানে ইজাফাতটি বর্ণনামূলক, আর আসাবাহ হলেন তারা যারা তাকে সাহায্য করে। এর উদ্দেশ্য হলো: নির্ধারিত অংশসমূহ বণ্টনের পর যা অবশিষ্ট থাকে।
"সুতরাং আমাকেই যেন তার জন্য ডাকা হয়", হাফিয (ইবন হাজার) 'ফাতহুল বারী' (১২/২৮)-তে বলেছেন: ইবন বাত্তাল বলেছেন: এটি হলো 'লামে আমর' (আদেশসূচক লাম), এর মূল হরকত হলো কাসরা (জের), তবে 'ফা' ও 'ওয়াও'-এর সাথে অধিকাংশ ক্ষেত্রে এটি সাকিন (যযমযুক্ত) হয়। আর আইন বর্ণের পর আলিফ বহাল রাখা জায়েয, যেমন কবির উক্তি:
সংবাদ কি তোমার কাছে পৌঁছায়নি, অথচ সংবাদ ছড়িয়ে পড়ছে।