8658 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَرَى أَنْ تَبْلُغَ حَيْثُ بَلَغَتْ، يَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا " (1).
8659 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَتَلَ الْوَزَغَ فِي الضَّرْبَةِ الْأُولَى، فَلَهُ كَذَا وَكَذَا مِنْ حَسَنَةٍ، وَمَنْ قَتَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ، فَلَهُ كَذَا وَكَذَا مِنْ حَسَنَةٍ، وَمَنْ قَتَلَهُ فِي الثَّالِثَةِ، فَلَهُ كَذَا وَكَذَا ". قَالَ سُهَيْلٌ: الْأُولَى أَكْثَرُ (2).--------------------------------------------
= منقطع، فإن ثمامة -وهو ابن عبد الله بن أنس- لم يسمع من أبي هريرة.
والثاني -وهو حماد عن حبيب عن ابن سيرين- صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (3294) من طريق مُرَجَّى بن رجاء، عن هشام بن حسان القردوسي، عن ابن سيرين، بهذا الإسناد. ومرجَّى بن رجاء مختلف فيه.
وسيأتي الحديث بسنديه برقم (9036)، وانظر (7572).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة. وقد صح الحديث من غير هذا الطريق عن أبي هريرة، وانظر ما سلف برقم (7215).
وأخرجه أبو يعلى (6235) من طريق شيبان بن فروخ، عن جرير بن حازم، بهذا الإِسناد.
وسيأتي برقم (10895) و (10900).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. زهير: هو ابن معاوية بن حديج. =
8659 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَتَلَ الْوَزَغَ فِي الضَّرْبَةِ الْأُولَى، فَلَهُ كَذَا وَكَذَا مِنْ حَسَنَةٍ، وَمَنْ قَتَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ، فَلَهُ كَذَا وَكَذَا مِنْ حَسَنَةٍ، وَمَنْ قَتَلَهُ فِي الثَّالِثَةِ، فَلَهُ كَذَا وَكَذَا ". قَالَ سُهَيْلٌ: الْأُولَى أَكْثَرُ (2).--------------------------------------------
= منقطع، فإن ثمامة -وهو ابن عبد الله بن أنس- لم يسمع من أبي هريرة.
والثاني -وهو حماد عن حبيب عن ابن سيرين- صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (3294) من طريق مُرَجَّى بن رجاء، عن هشام بن حسان القردوسي، عن ابن سيرين، بهذا الإسناد. ومرجَّى بن رجاء مختلف فيه.
وسيأتي الحديث بسنديه برقم (9036)، وانظر (7572).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة. وقد صح الحديث من غير هذا الطريق عن أبي هريرة، وانظر ما سلف برقم (7215).
وأخرجه أبو يعلى (6235) من طريق شيبان بن فروخ، عن جرير بن حازم، بهذا الإِسناد.
وسيأتي برقم (10895) و (10900).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. زهير: هو ابن معاوية بن حديج. =
৮৬৫৮ - আসওয়াদ ইবন আমির আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: জারীর ইবন হাযিম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হাসান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মানুষ এমন কথা বলে ফেলে যার পরিণাম কতদূর গড়াবে সে তা চিন্তা করে না, অথচ সেটির কারণে সে সত্তর বছর জাহান্নামের আগুনে নিক্ষিপ্ত হয়।" (১)
৮৬৫৯ - হাসান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, যুহায়র আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুহাইল ইবন আবী সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি প্রথম আঘাতেই টিকটিকি মেরে ফেলে, তার জন্য এতো এতো পরিমাণ সওয়াব রয়েছে; যে দ্বিতীয় আঘাতে মারে, তার জন্য এতো এতো সওয়াব; আর যে তৃতীয় আঘাতে মারে, তার জন্য এতো এতো।" সুহাইল বলেন: প্রথম আঘাতে সওয়াব সবচেয়ে বেশি। (২)--------------------------------------------
= এটি বিচ্ছিন্ন, কারণ সুমামাহ — তিনি হলেন ইবন আবদুল্লাহ ইবন আনাস — আবু হুরায়রা থেকে সরাসরি শোনেননি।
দ্বিতীয়টি — যা হাম্মাদ, হাবীব থেকে এবং তিনি ইবন সীরীন থেকে বর্ণনা করেছেন — ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এবং ইমাম তাহাবী এটি 'মুশকিলুল আসার' (৩২৯৪) গ্রন্থে মুরাজ্জা ইবন রাজা-এর সূত্রে, হিশাম ইবন হাসসান আল-কারদূসী থেকে, তিনি ইবন সীরীন থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর মুরাজ্জা ইবন রাজা সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে।
হাদীসটি সামনে ৯০৩৬ নম্বরে উভয় সনদে আসবে, আর দেখুন ৭৫৭২ নম্বর।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে হাসান আবু হুরায়রা থেকে শোনেননি। হাদীসটি আবু হুরায়রা থেকে অন্য সূত্রেও সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে, এ বিষয়ে পূর্বে উল্লিখিত ৭২১৫ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
এবং আবু ইয়ালা (৬২৩৫) এটি শায়বান ইবন ফারূখ-এর সূত্রে, জারীর ইবন হাযিম থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১০৮৯৫ এবং ১০৯০০ নম্বরে আসবে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। যুহায়র হলেন ইবন মুয়াবিয়া ইবন হুদাইজ। =
৮৬৫৯ - হাসান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, যুহায়র আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুহাইল ইবন আবী সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি প্রথম আঘাতেই টিকটিকি মেরে ফেলে, তার জন্য এতো এতো পরিমাণ সওয়াব রয়েছে; যে দ্বিতীয় আঘাতে মারে, তার জন্য এতো এতো সওয়াব; আর যে তৃতীয় আঘাতে মারে, তার জন্য এতো এতো।" সুহাইল বলেন: প্রথম আঘাতে সওয়াব সবচেয়ে বেশি। (২)--------------------------------------------
= এটি বিচ্ছিন্ন, কারণ সুমামাহ — তিনি হলেন ইবন আবদুল্লাহ ইবন আনাস — আবু হুরায়রা থেকে সরাসরি শোনেননি।
দ্বিতীয়টি — যা হাম্মাদ, হাবীব থেকে এবং তিনি ইবন সীরীন থেকে বর্ণনা করেছেন — ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এবং ইমাম তাহাবী এটি 'মুশকিলুল আসার' (৩২৯৪) গ্রন্থে মুরাজ্জা ইবন রাজা-এর সূত্রে, হিশাম ইবন হাসসান আল-কারদূসী থেকে, তিনি ইবন সীরীন থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর মুরাজ্জা ইবন রাজা সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে।
হাদীসটি সামনে ৯০৩৬ নম্বরে উভয় সনদে আসবে, আর দেখুন ৭৫৭২ নম্বর।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে হাসান আবু হুরায়রা থেকে শোনেননি। হাদীসটি আবু হুরায়রা থেকে অন্য সূত্রেও সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে, এ বিষয়ে পূর্বে উল্লিখিত ৭২১৫ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
এবং আবু ইয়ালা (৬২৩৫) এটি শায়বান ইবন ফারূখ-এর সূত্রে, জারীর ইবন হাযিম থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১০৮৯৫ এবং ১০৯০০ নম্বরে আসবে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। যুহায়র হলেন ইবন মুয়াবিয়া ইবন হুদাইজ। =
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 296)