عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا لَبِسْتُمْ، وَإِذَا تَوَضَّأْتُمْ، فَابْدَؤُوا بِأَيَامِنِكُمْ "، وَقَالَ أَحْمَدُ: " بِمَيَامِنِكُمْ " (1).
8653 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: إِنَّمَا كَانَ طَعَامَنَا مَعَ نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْأَسْوَدَيْنِ (2): التَّمْرُ وَالْمَاءُ، وَاللهِ مَا كُنَّا نَرَى سَمْرَاءَكُمْ هَذِهِ، وَلَا نَدْرِي مَا هِيَ، وَإِنَّمَا كَانَ لِبَاسُنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم النِّمَارَ؛ يَعْنِي بُرْدَ الْأَعْرَابِ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أحمد بن عبد الملك متابع حسن بن موسى الأشيب، فمن رجال البخاري. زهير: هو ابن معاوية بن حُدَيج الكوفي.
وأخرجه أبو داود (4141)، وابن ماجه (402)، وابن خزيمة (178)، وابن حبان (1090)، والطبراني في "الأوسط" (1101)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (16)، والبيهقي في "السنن" 1/ 86، وفي "الشعب" (6281)، من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإِسناد.
وروى الترمذي (1766)، والبغوي (3156) من طريق شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا لبس ثوباً بدأ بميامنه.
وانظر ما سلف برقم (7179).
وفي الباب عن عائشة عند البخاري (168)، ومسلم (268)، وسيأتي في "المسند" 6/ 130، ولفظه: كان رسول الله يحب التيمن في شأنه كله، في طهوره وترجله وتنعله.
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: الأسودان، بالرفع.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، الحسن -وهو البصري- لم يسمع =
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা যখন (পোশাক) পরিধান করবে এবং যখন অজু করবে, তখন তোমাদের ডান দিক থেকে শুরু করবে।" আর আহমাদ বলেছেন: "তোমাদের ডান দিক দিয়ে।" (১)।
৮৬৫৩ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শায়বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান (বাসরী) থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আমাদের খাদ্য ছিল কেবল 'আসওয়াদাইন' বা দুটি কালো বস্তু (২): খেজুর এবং পানি। আল্লাহর কসম, আমরা তোমাদের এই গমের রুটি দেখতাম না এবং আমরা জানতামও না তা কী। আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আমাদের পোশাক ছিল কেবল 'নিমার' (ডোরাকাটা পশমী চাদর); অর্থাৎ মরুবাসীদের চাদর (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ), যা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, কেবল আহমাদ বিন আব্দুল মালিক ব্যতীত, যিনি হাসান বিন মুসা আল-আশইব-এর অনুসারী (মুতাবি'), তিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। জুহাইর: তিনি হলেন ইবনে মুয়াবিয়া বিন হুদাইজ আল-কুফী।
আবু দাউদ (৪১৪১), ইবনে মাজাহ (৪০২), ইবনে খুজাইমা (১৭৮), ইবনে হিব্বান (১০৯০), তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ (১১০১), ইবনুস সুন্নী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ'-তে (১৬), বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/ ৮৬ এবং 'আশ-শুআব'-এ (৬২৮১) জুহাইর বিন মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (১৭৬৬) এবং বাগভী (৩১৫৬) শু'বাহর সূত্রে, আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো পোশাক পরিধান করতেন, তখন তাঁর ডান দিক থেকে শুরু করতেন।
পূর্বে বর্ণিত ৭১৭৯ নং হাদীসটি দেখুন।
এই বিষয়ে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বুখারী (১৬৮) ও মুসলিমে (২৬৮) বর্ণিত হয়েছে এবং সামনে 'আল-মুসনাদ'-এর ৬/ ১৩০ পৃষ্ঠায় আসবে, যার শব্দাবলী হলো: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পবিত্রতা অর্জন, চুল আঁচড়ানো এবং জুতা পরিধানসহ তাঁর প্রতিটি কাজে ডান দিককে পছন্দ করতেন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে 'আল-আসওয়াদান' (পেশ সহকারে) রয়েছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; হাসান —অর্থাৎ আল-বাসরী— (আবু হুরায়রা থেকে) সরাসরি শোনেননি =

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 293)