الْقِيَامَةِ ثَلَاثَةُ أَصْنَافٍ: صِنْفٌ مُشَاةٌ، وَصِنْفٌ رُكْبَانٌ، وَصِنْفٌ عَلَى وُجُوهِهِمْ "، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ يَمْشُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ؟ - وَقَالَ عَفَّانُ: يَمْشُونَ (1) - قَالَ: " إِنَّ الَّذِي أَمْشَاهُمْ عَلَى أَرْجُلِهِمْ، قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُمْشِيَهُمْ عَلَى وُجُوهِهِمْ، أَمَا إِنَّهُمْ يَتَّقُونَ بِوُجُوهِهِمْ كُلَّ حَدَبٍ وَشَوْكٍ " (2).
8648 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ--------------------------------------------
(1) ما بين المعترضتين سقط من (م).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد، وجهالة أوس: وهو ابن خالد الحجازي.
وأخرجه الترمذي (3142) من طريق الحسن بن موسى -وقرن به سليمانَ بن حرب- بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (2566) عن حماد بن سلمة، به.
وسيتكرر عن عفان بن مسلم وحده برقم (8755).
وله شاهد عن معاوية بن حيدة القشيري، سيأتي 4/ 446 - 447، وآخر عن أبي ذر، سيأتي 5/ 164.
ويشهد للقسم الأخير منه حديث أنس عند البخاري (4760)، ومسلم (2806)، وسيأتي 3/ 167 و 229.
قوله: "صنف مشاة، وصنف ركبان"، قال السندي: هم أهل الإِيمان، عوامُّهم وخواصُّهم.
"يتقون بوجوههم كلَّ حَدَب"، الحدب، بفتحتين: الغليظ المرتفع من الأرض، أي: يجعلون وجوههم مكان الأيدي والأرجل في التوقي عن مؤذيات الطرق، وقد غُلَّت أيديهم وأرجلهم، وذلك لمّا لم يجعلوها ساجدة لخالقها.
8648 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ--------------------------------------------
(1) ما بين المعترضتين سقط من (م).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد، وجهالة أوس: وهو ابن خالد الحجازي.
وأخرجه الترمذي (3142) من طريق الحسن بن موسى -وقرن به سليمانَ بن حرب- بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (2566) عن حماد بن سلمة، به.
وسيتكرر عن عفان بن مسلم وحده برقم (8755).
وله شاهد عن معاوية بن حيدة القشيري، سيأتي 4/ 446 - 447، وآخر عن أبي ذر، سيأتي 5/ 164.
ويشهد للقسم الأخير منه حديث أنس عند البخاري (4760)، ومسلم (2806)، وسيأتي 3/ 167 و 229.
قوله: "صنف مشاة، وصنف ركبان"، قال السندي: هم أهل الإِيمان، عوامُّهم وخواصُّهم.
"يتقون بوجوههم كلَّ حَدَب"، الحدب، بفتحتين: الغليظ المرتفع من الأرض، أي: يجعلون وجوههم مكان الأيدي والأرجل في التوقي عن مؤذيات الطرق، وقد غُلَّت أيديهم وأرجلهم، وذلك لمّا لم يجعلوها ساجدة لخالقها.
"কিয়ামতের দিন (মানুষ) তিন শ্রেণীতে বিভক্ত হবে: এক শ্রেণী পদব্রজে চলাচলকারী, এক শ্রেণী আরোহী এবং এক শ্রেণী তাদের মুখের ওপর ভর করে (চলবে)।" তারা জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তারা কীভাবে তাদের মুখের ওপর ভর করে চলবে?" - আফফান বলেছেন: "চলবে (১)" - তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই যিনি তাদের পায়ের ওপর ভর করে চালিয়েছেন, তিনি তাদের মুখের ওপর ভর করে চালাতেও সক্ষম। জেনে রেখো, তারা তাদের মুখ দিয়ে প্রতিটি উঁচু ভূমি ও কাঁটা থেকে বাঁচার চেষ্টা করবে।" (২)
৮৬৪৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান), তবে আলী ইবনে যায়েদ দুর্বল হওয়া এবং আওস (যিনি ইবনে খালিদ আল-হিজাজি) অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
ইমাম তিরমিযী (৩১৪২) হাসান ইবনে মুসা—এবং তাঁর সাথে সুলাইমান ইবনে হারবকেও যুক্ত করেছেন—এর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (২৫৬৬) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পুনরায় কেবল আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে ৮৭৫৫ নম্বরে আসবে।
মুয়াবিয়া ইবনে হায়দাহ আল-কুশাইরী থেকে এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে যা সামনে ৪/ ৪৪৬-৪৪৭ পৃষ্ঠায় আসবে এবং আবু যার থেকে অন্য একটি বর্ণনা ৫/ ১৬৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
এর শেষ অংশের স্বপক্ষে আনাস (রা.) বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা বুখারী (৪৭৬০) ও মুসলিম (২৮০৬)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং সামনে ৩/ ১৬৭ ও ২২৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর উক্তি: "এক শ্রেণী পদব্রজে চলাচলকারী এবং এক শ্রেণী আরোহী", সিন্দি বলেছেন: তারা হলেন ঈমানদারগণ, তাদের সাধারণ ও বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ।
"তারা তাদের মুখ দিয়ে প্রতিটি উঁচু ভূমি থেকে বাঁচার চেষ্টা করবে", 'হাদাব' (উভয় বর্ণে যবরসহ): যমীনের শক্ত ও উঁচু অংশ। অর্থাৎ: পথের কষ্টদায়ক বস্তু থেকে বাঁচার জন্য তারা হাত ও পায়ের পরিবর্তে তাদের মুখকে ব্যবহার করবে, এমতাবস্থায় যে তাদের হাত ও পা শৃঙ্খলাবদ্ধ থাকবে। আর এটি এ কারণে যে, তারা এগুলোকে (দুনিয়ায়) তাদের স্রষ্টার উদ্দেশ্যে সিজদাবনত করেনি।
৮৬৪৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান), তবে আলী ইবনে যায়েদ দুর্বল হওয়া এবং আওস (যিনি ইবনে খালিদ আল-হিজাজি) অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
ইমাম তিরমিযী (৩১৪২) হাসান ইবনে মুসা—এবং তাঁর সাথে সুলাইমান ইবনে হারবকেও যুক্ত করেছেন—এর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (২৫৬৬) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পুনরায় কেবল আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে ৮৭৫৫ নম্বরে আসবে।
মুয়াবিয়া ইবনে হায়দাহ আল-কুশাইরী থেকে এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে যা সামনে ৪/ ৪৪৬-৪৪৭ পৃষ্ঠায় আসবে এবং আবু যার থেকে অন্য একটি বর্ণনা ৫/ ১৬৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
এর শেষ অংশের স্বপক্ষে আনাস (রা.) বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা বুখারী (৪৭৬০) ও মুসলিম (২৮০৬)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং সামনে ৩/ ১৬৭ ও ২২৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর উক্তি: "এক শ্রেণী পদব্রজে চলাচলকারী এবং এক শ্রেণী আরোহী", সিন্দি বলেছেন: তারা হলেন ঈমানদারগণ, তাদের সাধারণ ও বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ।
"তারা তাদের মুখ দিয়ে প্রতিটি উঁচু ভূমি থেকে বাঁচার চেষ্টা করবে", 'হাদাব' (উভয় বর্ণে যবরসহ): যমীনের শক্ত ও উঁচু অংশ। অর্থাৎ: পথের কষ্টদায়ক বস্তু থেকে বাঁচার জন্য তারা হাত ও পায়ের পরিবর্তে তাদের মুখকে ব্যবহার করবে, এমতাবস্থায় যে তাদের হাত ও পা শৃঙ্খলাবদ্ধ থাকবে। আর এটি এ কারণে যে, তারা এগুলোকে (দুনিয়ায়) তাদের স্রষ্টার উদ্দেশ্যে সিজদাবনত করেনি।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 289)