৭৬০ - মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ - অর্থাৎ ইবনে আবি আরুবাহ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাকাম বিন উতাইবাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে, তিনি আলি বিন আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দুই সহোদর গোলামকে বিক্রি করার নির্দেশ দেন। আমি তাদের বিক্রি করলাম এবং তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলাম (আলাদা আলাদা বিক্রি করলাম)। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "তাদের কাছে যাও এবং তাদের ফিরিয়ে আনো, আর তাদের একত্রে ছাড়া বিক্রি করো না।" (২)।
৭৬১ - আবদুর রহমান বিন মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসিম বিন দামরাহ থেকে, তিনি আলি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বিতর সালাত (ফরজ) সালাতের ন্যায় আবশ্যিক নয়, বরং এটি একটি সুন্নাত যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবর্তন করেছেন। (৩)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'শু'বাহ' শব্দে বিকৃত হয়েছে।
(২) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে হাসান), আর এই সনদটি বিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল। সাঈদ বিন আবি আরুবাহ সম্পর্কে আহমদ, বাজ্জার, নাসায়ি, আবু হাতিম, দারা কুতনি এবং অন্যরা বলেছেন: তিনি হাকাম বিন উতাইবাহ থেকে কিছুই শোনেননি। অচিরেই গ্রন্থকারের নিকট হাদীসটি ১০৪৫ নম্বরে সাঈদ বিন আবি আরুবাহ থেকে, তিনি একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি হাকাম থেকে—এই সূত্রে আসবে।
বাজ্জার (৬২৩) একে মুহাম্মদ বিন উবায়দুল্লাহ আল-আরযামি সূত্রে এবং ইবনুল জারুদ (৫৭৫) যায়েদ বিন আবি আনিসাহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, উভয়েই হাকাম বিন উতাইবাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ বিন উবায়দুল্লাহ আল-আরযামি মাতরুক (পরিত্যক্ত)। ইবনুল জারুদের সনদে সুলাইমান বিন উবায়দুল্লাহ আল-আনসারি আর-রাক্কি রয়েছেন, তিনি সদুক (সত্যবাদী), যা অনুসরণমূলক বর্ণনার জন্য উপযুক্ত। দেখুন নং ৮০০। আরও দেখুন দারা কুতনির "আল-ইলাল" ৩/২৭২-২৭৫।
এই বিষয়ে আবু আইয়ুব থেকে আহমদ ৫/৪১৩ ও দারেমিতে (২৪৭৯) বর্ণিত হয়েছে, তিরমিজি একে হাসান বলেছেন (১২৮৩) এবং হাকিম ২/৫৫ একে সহিহ বলেছেন। এর শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি মা ও তার সন্তানের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটায়, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার ও তার প্রিয়জনদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেবেন।"
আবু মুসা থেকে ইবনে মাজাহ-তে (২২৫০) বর্ণিত হয়েছে, যা শাহেদ (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) হিসেবে গ্রহণযোগ্য।
(৩) এর সনদ শক্তিশালী। তিরমিজি (৪৫৪) একে আবদুর রহমান বিন মাহদী সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। পূর্বে অতিক্রান্ত ৬৫২ নম্বরটি দেখুন।