. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "আল-মাজরুহীন" ৩/৫৭-এ এসেছে, তিনি বলেন: নাজিয়াহ ইবনে কাব কুফাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত, তিনি আল-আসাদি, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন, তাঁর থেকে আবু ইসহাক ও আবু হাসসান আল-আরাজ বর্ণনা করেছেন। তিনি একজন নেককার শায়খ ছিলেন, তবে তাঁর হাদিসে এমন কিছু সংমিশ্রণ রয়েছে যা আলী থেকে বর্ণিত তাঁর নির্ভরযোগ্য সমসাময়িকদের হাদিসের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। তাই তিনি একক হলে তাঁর মাধ্যমে দলিল গ্রহণ করা আমার নিকট পছন্দনীয় নয়। তবে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ বর্ণনার ক্ষেত্রে কেউ যদি তাঁকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করে, তবে আশা করি সে তার এই কাজের কারণে সমালোচিত হবে না।
আমরা বলি: আল-বায়হাকি "আস-সুনান"-এ হাদিসটিকে দুর্বল বলেছেন এবং ইমাম নববী "আল-মাজমু" ৫/১৪৪-এ তাঁর অনুসরণ করে এটিকে দুর্বল বলেছেন। আল-বায়হাকি আলী ইবনুল মাদিনি থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: এর সনদে কিছুটা সমস্যা আছে।
আন-নাসায়ি ১/১১০-এ মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে জাফর থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তায়ালিসি (১২০) এবং তাঁর সূত্রে আল-বায়হাকি "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ২/৩৪৮-এ শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আশ-শাফিয়ি তাঁর "মুসনাদ" ১/২০৭-এ আমর ইবনুল হায়সাম থেকে এবং ইবনুল জারুদ (৫৫০) ওয়াহব ইবনে জারিরের সূত্রে, তাঁরা উভয়েই শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ৩/৩৪৭-এ আবু আল-আহওয়াস থেকে, আবু ইয়ালা (৪২৩) ইবরাহিম ইবনে তাহমানের সূত্রে এবং আল-বায়হাকি "আস-সুনান" ১/৩০৪-এ ইসরাইলের সূত্রে, তাঁরা তিনজনই আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালা অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "এবং তিনি আমাকে এমন কিছু দোয়া শিখিয়েছেন যা আমার নিকট লাল উটের চেয়েও অধিক প্রিয়।" আল-বায়হাকির বর্ণনায় অতিরিক্ত পাঠ হলো: "অতঃপর তিনি আমার জন্য কিছু দোয়া করলেন, যার বিনিময়ে পৃথিবীর কোনো কিছুই আমাকে এতটা আনন্দিত করত না।" ইবনে আবি শায়বাহ উল্লেখ করেননি যে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলীকে গোসল করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তবে তিনি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "অতঃপর আমি তাঁর নিকট ফিরে এলাম এমতাবস্থায় যে আমার ওপর মাটি ও ধুলোর চিহ্ন ছিল, তখন তিনি আমার জন্য কিছু দোয়া করলেন … যা আল-বায়হাকির বর্ণনার অনুরূপ।
আব্দুর রাজ্জাক (৯৯৩৬) মা'মার ও আস-সাওরি থেকে, তিনি নাজিয়াহ ইবনে কাব আল-আসাদি থেকে বর্ণনা করেছেন: যখন আবু তালিব মারা গেলেন … অতঃপর তিনি হাদিসটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং মা'মার ও আস-সাওরি এবং নাজিয়াহ-র মাঝখান থেকে আবু ইসহাককে বাদ দিয়েছেন। এটি একটি ভুল, সঠিক হলো তাঁকে বহাল রাখা; সম্ভবত এটি পাণ্ডুলিপি লেখকদের পক্ষ থেকে হয়েছে। হাদিসটি সামনে ১০৯৩ নম্বরে আসবে।
হাদিসটির অন্য একটি সূত্র রয়েছে যা সামনে ৮০৭ নম্বরে আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামি থেকে আলী-র সূত্রে আলোচিত হবে।
আল-বায়হাকি "আস-সুনান" ১/৩০৫-এ এর আরও দুটি সূত্র উল্লেখ করেছেন, যে দুটিই ত্রুটিপূর্ণ এবং আল-বায়হাকি নিজেই সেগুলোকে ত্রুটিপূর্ণ সাব্যস্ত করেছেন।