তিনি বলেন: "আমার বান্দা আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, অথচ তা করার কোনো অধিকার তার ছিল না। সে আমাকে গালি দিয়েছে, অথচ আমাকে গালি দেওয়ার কোনো অধিকার তার ছিল না। আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার বিষয়টি হলো তার এই কথা বলা: 'তিনি আমাকে পুনরায় জীবিত করবেন না যেভাবে তিনি আমাকে প্রথমবার সৃষ্টি করেছেন', অথচ সৃষ্টির পুনরাবৃত্তি করা আমার নিকট প্রথমবার সৃষ্টি করার চেয়ে মোটেও কঠিন নয়। সুতরাং সে যদি এ কথা বলে থাকে তবে সে আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল। আর তার গালি দেওয়ার বিষয়টি হলো তার এই কথা বলা: 'আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেছেন', অথচ আমিই আল্লাহ, এক, অমুখাপেক্ষী, আমি কাউকে জন্ম দিইনি।"
৮৬১১ - হাসান এবং ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইউনুস আমাদের নিকট আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন চোখে সুরমা ব্যবহার করবে, সে যেন বিজোড় সংখ্যায় ব্যবহার করে, আর যখন শৌচকার্যের জন্য পাথর ব্যবহার করবে, সে যেন বিজোড় সংখ্যায় পাথর ব্যবহার করে।"--------------------------------------------
(১) "লাহু" (له) শব্দটি (যো ৩) এবং (আস) কপিতে নেই। (যো ৩)-এর পার্শ্বটীকায় একটি সংস্করণে রয়েছে: "তিনি আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবেন না।"
(২) (যো ৩)-এ রয়েছে: "আমাকে গালি দিচ্ছে", আর যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৩) (মীম) এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে রয়েছে: "সহজতর"।
(৪) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। ইতিপূর্বে হাদিসটি ৮২২০ নম্বরে হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে সহিহ সনদে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর বক্তব্য: "তিনি আমাকে পুনরায় জীবিত করবেন না যেভাবে তিনি আমাকে প্রথমবার সৃষ্টি করেছেন", সিন্দি বলেন: কেউ কেউ মত দিয়েছেন যে এখানে "আল্লাযী" সংযোগকারী অব্যয় হিসেবে এসেছে। যদি তা ধরা হয়, তবে অর্থ হবে: তিনি আমাকে প্রথম সৃষ্টির মতো পুনরায় সৃষ্টি করবেন না। এটিও সম্ভাবনা রাখে যে এটি সংযোগকারী বিশেষ্য, আর "কাফ" বর্ণটি "আলা" (উপরে) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ: যে পদ্ধতিতে তিনি আমাকে শুরু করেছিলেন সেই পদ্ধতিতে। তবে এটি দূরবর্তী সম্ভাবনা, কারণ তাঁর উদ্দেশ্য হলো পুনরুত্থান অস্বীকার করা। কেউ বলেছেন "কাফ" বর্ণটি অতিরিক্ত, এবং সংযোগকারী শব্দটি এখানে কর্তা।
তাঁর বক্তব্য: "তাঁকে পুনরায় সৃষ্টি করা", এটি "সৃষ্টির শেষাংশ" এর স্থলাভিষিক্ত। সম্ভবত এতে শব্দের ক্রমপরিবর্তন ঘটেছে, আর উদ্দেশ্য হলো: প্রথম সৃষ্টি শেষেরটির (অর্থাৎ পুনরুত্থানের) চেয়ে সহজ নয়।
(৫) হাদিসটি হাসান, তবে এই সনদটি দুর্বল। হাদিসটি ৮৬৭৭ নম্বরে পুনরায় আসবে... থেকে।