قَدْ جَهِدْتُ أَنْ أَجِدَ مَرْكَبًا أَبْعَثُ إِلَيْهِ بِالَّذِي أَعْطَانِي (1)، فَلَمْ أَجِدْ مَرْكَبًا، وَإِنِّي اسْتَوْدَعْتُكَهَا. فَرَمَى بِهَا فِي الْبَحْرِ حَتَّى وَلَجَتْ فِيهِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ يَطْلُبُ مَرْكَبًا يَخْرُجُ إِلَى بَلَدِهِ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ أَسْلَفَهُ يَنْظُرُ لَعَلَّ مَرْكَبًا يَجِيئُهُ (2) بِمَالِهِ، فَإِذَا بِالْخَشَبَةِ الَّتِي فِيهَا الْمَالُ، فَأَخَذَهَا لِأَهْلِهِ حَطَبًا، فَلَمَّا كَسَرَهَا وَجَدَ الْمَالَ، وَالصَّحِيفَةَ.
ثُمَّ قَدِمَ الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ تَسَلَّفَ مِنْهُ، فَأَتَاهُ بِأَلْفِ دِينَارٍ، وَقَالَ: وَاللهِ مَا زِلْتُ جَاهِدًا فِي طَلَبِ مَرْكَبٍ لِآتِيَكَ بِمَالِكَ، فَمَا وَجَدْتُ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِي أَتَيْتُ فِيهِ. قَالَ: هَلْ كُنْتَ بَعَثْتَ إِلَيَّ بِشَيْءٍ؟ قَالَ: أَلَمْ أُخْبِرْكَ أَنِّي لَمْ أَجِدْ مَرْكَبًا قَبْلَ هَذَا الَّذِي جِئْتُ فِيهِ؟ قَالَ: فَإِنَّ اللهَ قَدْ أَدَّى عَنْكَ الَّذِي بَعَثْتَ بِهِ فِي الْخَشَبَةِ، فَانْصَرِفْ بِأَلْفِكَ رَاشِدًا " (3).--------------------------------------------
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: بالذي له.
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: يجيء.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (2063) عن عبد الله بن صالح، والنسائي في اللقطة من "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" 10/ 156 من طريق داود بن منصور، كلاهما عن الليث بن سعد، بهذا الإِسناد.
وعلقه البخاري عن الليث بن سعد برقم (1498) و (2291) و (2404) و (2430) و (2734) و (6261).
وأخرجه البخاري في "صحيحه" تعليقاً (6261)، وفي "الأدب المفرد" =
ثُمَّ قَدِمَ الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ تَسَلَّفَ مِنْهُ، فَأَتَاهُ بِأَلْفِ دِينَارٍ، وَقَالَ: وَاللهِ مَا زِلْتُ جَاهِدًا فِي طَلَبِ مَرْكَبٍ لِآتِيَكَ بِمَالِكَ، فَمَا وَجَدْتُ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِي أَتَيْتُ فِيهِ. قَالَ: هَلْ كُنْتَ بَعَثْتَ إِلَيَّ بِشَيْءٍ؟ قَالَ: أَلَمْ أُخْبِرْكَ أَنِّي لَمْ أَجِدْ مَرْكَبًا قَبْلَ هَذَا الَّذِي جِئْتُ فِيهِ؟ قَالَ: فَإِنَّ اللهَ قَدْ أَدَّى عَنْكَ الَّذِي بَعَثْتَ بِهِ فِي الْخَشَبَةِ، فَانْصَرِفْ بِأَلْفِكَ رَاشِدًا " (3).--------------------------------------------
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: بالذي له.
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: يجيء.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (2063) عن عبد الله بن صالح، والنسائي في اللقطة من "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" 10/ 156 من طريق داود بن منصور، كلاهما عن الليث بن سعد، بهذا الإِسناد.
وعلقه البخاري عن الليث بن سعد برقم (1498) و (2291) و (2404) و (2430) و (2734) و (6261).
وأخرجه البخاري في "صحيحه" تعليقاً (6261)، وفي "الأدب المفرد" =
আমি আপনার নিকট সেই মাল পাঠানোর জন্য একটি জলযান খোঁজার অনেক চেষ্টা করেছি যা তিনি আমাকে দিয়েছিলেন (১), কিন্তু আমি কোনো জলযান পাইনি। আর আমি এটি আপনার নিকট সোপর্দ করলাম। অত:পর সে তা সমুদ্রে নিক্ষেপ করল যতক্ষণ না তা সমুদ্রের গভীরে প্রবেশ করল। তারপর সে ফিরে গেল। সে তখন তার নিজের দেশে ফিরে যাওয়ার জন্য একটি জলযান খুঁজতে থাকল। আর যে ব্যক্তি তাকে ঋণ দিয়েছিল সে বাইরে বের হয়ে দেখতে লাগল যে সম্ভবত কোনো জলযান তার মাল নিয়ে আসছে (২)। তখন সে হঠাৎ সেই কাঠটি দেখতে পেল যার মধ্যে সম্পদ ছিল। সে তার পরিবারের জন্য জ্বালানি কাঠ হিসেবে সেটি নিয়ে গেল। যখন সে কাঠটি ভাঙল, তখন সে সম্পদ ও চিরকুটটি পেয়ে গেল।
তারপর যে ব্যক্তি ঋণ নিয়েছিল সে আসল এবং এক হাজার দিনার নিয়ে তার কাছে উপস্থিত হল। সে বলল: "আল্লাহর কসম! আমি আপনার মাল পৌঁছে দেওয়ার জন্য একটি জলযান খোঁজার নিরন্তর চেষ্টা চালিয়ে গিয়েছি, কিন্তু আমি যে জলযানে করে এসেছি তার আগে আর কোনো জলযান পাইনি।" তিনি বললেন: "আপনি কি আমার কাছে কিছু পাঠিয়েছিলেন?" সে বলল: "আমি কি আপনাকে জানাইনি যে আমি যে জলযানে এসেছি তার আগে কোনো জলযান পাইনি?" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনার পক্ষ থেকে সেই মাল পরিশোধ করে দিয়েছেন যা আপনি কাঠের টুকরোর ভেতরে পাঠিয়েছিলেন। সুতরাং আপনি আপনার এক হাজার দিনার নিয়ে সঠিক পথে (নিরাপদে) ফিরে যান (৩)।" --------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে রয়েছে: 'যা তার ছিল'।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে রয়েছে: 'আসছে'।
(৩) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি ইমাম বুখারি (২০৬৩) আবদুল্লাহ ইবনে সালেহ থেকে এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা'র 'কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু' অধ্যায়ে যেমনটি 'তুহফাতুল আশরাফ' ১০/১৫৬-এ বর্ণিত হয়েছে দাউদ ইবনে মনসুরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই লাইস ইবনে সাদ থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর বুখারি এটি লাইস ইবনে সাদ থেকে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন যার নম্বর: (১৪৯৮), (২২৯১), (২৪০৪), (২৪৩০), (২৭৩৪) এবং (৬২৬১)।
বুখারি তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে তালীক হিসেবে (৬২৬১) এবং 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন =
তারপর যে ব্যক্তি ঋণ নিয়েছিল সে আসল এবং এক হাজার দিনার নিয়ে তার কাছে উপস্থিত হল। সে বলল: "আল্লাহর কসম! আমি আপনার মাল পৌঁছে দেওয়ার জন্য একটি জলযান খোঁজার নিরন্তর চেষ্টা চালিয়ে গিয়েছি, কিন্তু আমি যে জলযানে করে এসেছি তার আগে আর কোনো জলযান পাইনি।" তিনি বললেন: "আপনি কি আমার কাছে কিছু পাঠিয়েছিলেন?" সে বলল: "আমি কি আপনাকে জানাইনি যে আমি যে জলযানে এসেছি তার আগে কোনো জলযান পাইনি?" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনার পক্ষ থেকে সেই মাল পরিশোধ করে দিয়েছেন যা আপনি কাঠের টুকরোর ভেতরে পাঠিয়েছিলেন। সুতরাং আপনি আপনার এক হাজার দিনার নিয়ে সঠিক পথে (নিরাপদে) ফিরে যান (৩)।" --------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে রয়েছে: 'যা তার ছিল'।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে রয়েছে: 'আসছে'।
(৩) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি ইমাম বুখারি (২০৬৩) আবদুল্লাহ ইবনে সালেহ থেকে এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা'র 'কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু' অধ্যায়ে যেমনটি 'তুহফাতুল আশরাফ' ১০/১৫৬-এ বর্ণিত হয়েছে দাউদ ইবনে মনসুরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই লাইস ইবনে সাদ থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর বুখারি এটি লাইস ইবনে সাদ থেকে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন যার নম্বর: (১৪৯৮), (২২৯১), (২৪০৪), (২৪৩০), (২৭৩৪) এবং (৬২৬১)।
বুখারি তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে তালীক হিসেবে (৬২৬১) এবং 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 247)