৭৫৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, মানসুর থেকে, তিনি রিব’ঈ ইবনে হিরাশ থেকে, তিনি আলী থেকে, আর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত পূর্ণ মুমিন হতে পারবে না যতক্ষণ না সে চারটি বিষয়ের ওপর ঈমান আনে: যতক্ষণ না সে সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, তিনি আমাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন; এবং যতক্ষণ না সে মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের ওপর ঈমান আনে এবং যতক্ষণ না সে ভাগ্যের (তাকদিরের) ওপর ঈমান আনে।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩৭৮), ইবনে মাজাহ (৫২৫), আল-বাযযার (৭১৭), আবু ইয়ালা (৩০৭), তাহাবী ১/ ৯২, দারাকুতনি ১/ ১২৯, হাকিম ১/ ১৬৫-১৬৬ এবং বায়হাকী ২/ ৪১৫; তারা সকলে মুয়ায ইবনে হিশামের সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম একে শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তার সাথে একমত পোষণ করেছেন! যদিও আবু হারব থেকে বুখারী কোনো হাদিস বর্ণনা করেননি। দেখুন (৫৬৩)।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী। রিব’ঈ ইবনে হিরাশ আলী ইবনে আবি তালিব থেকে শুনেছেন; তিনি একজন প্রাচীন ও নির্ভরযোগ্য তাবিঈ (মুখাদরাম)। কিন্তু দারাকুতনি তার ‘আল-ইলাল’ ৩/ ১৯৬ গ্রন্থে রিব’ঈর এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হয়ে বলেছেন: শারীক, ওয়ারকা, জারীর এবং আমর ইবনে আবি কায়স এটি মানসুর থেকে, তিনি রিব’ঈ থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে সুফিয়ান সাওরি, যায়িদা, আবু আহওয়াস এবং সুলায়মান তাইমি তাদের বিরোধিতা করেছেন; তারা এটি মানসুর থেকে, তিনি রিব’ঈ থেকে, তিনি বনু আসাদ গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে, আর তিনি আলী থেকে—এভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এটিই সঠিক।
আমরা বলছি: হাদীসটি ইবনে আবি আসিম তার ‘আস-সুন্নাহ’ (৮৮৭) গ্রন্থে এবং বাযযার (৯০৪) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১০৬) এবং তার সূত্রে তিরমিযী (২১৪৫) শু’বাহ থেকে।
তিরমিযী (২১৪৫) এটি নযর ইবনে শুমাইল-এর সূত্রে, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি রিব’ঈ ইবনে হিরাশ থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, আর তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: শু’বাহ থেকে আবু দাউদের (অর্থাৎ তায়ালিসি) বর্ণনাটি আমার নিকট নযরের বর্ণনার চেয়ে অধিকতর সহীহ। এভাবেই একাধিক বর্ণনাকারী মানসুর থেকে, তিনি রিব’ঈ থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: আর শারীক—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ নাখ’ঈ—তার বর্ণনার কথা যা দারাকুতনি উল্লেখ করেছেন, সেটি ইবনে আবি আসিম (১৩০) ও (৮৮৭), ইবনে মাজাহ (৮১) এবং খতিব তার ‘তারিখ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন...