الْأَرْبَعِ، وَأَجْهَدَ نَفْسَهُ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ، أَنْزَلَ أَوْ لَمْ يُنْزِلْ " (1).
8575 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَقَدَّمُوا بَيْنَ يَدَيْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ، وَلَا يَوْمَيْنِ، إِلَّا رَجُلٌ كَانَ صِيَامَهُ، فَلْيَصُمْ " (2).
8576 - قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، فَإِنَّهُ يُغْفَرُ (3) لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ".
قَالَ عَفَّانُ: وَحَدَّثَنَا أَبَانُ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ (4).
8577 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ - يَعْنِي الْأَحْوَلَ -، عَنْ عَطَاءٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبان: هو ابن يزيد العطار، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 56، والدارقطني 1/ 112 - 113، والبيهقي 1/ 163، وابن حزم في "المحلى" 2/ 3 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإِسناد. وليس في طريق الدارقطني إلا همام وحده.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 287 - 288 من طريق عمرو بن عاصم، عن همام وحده، عن قتادة ومطر الوراق، به. وانظر (7198).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (7200).
(3) في (م): غُفِر، وليس فيها لفظة: "فإنه".
(4) لعفان في هذا الحديث شيخان: همام بن يحيى وأبان بن يزيد العطار، والإِسناد هو إسناد الحديث السابق، وهو صحيح على شرط الشيخين. وانظر (7280).
8575 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَقَدَّمُوا بَيْنَ يَدَيْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ، وَلَا يَوْمَيْنِ، إِلَّا رَجُلٌ كَانَ صِيَامَهُ، فَلْيَصُمْ " (2).
8576 - قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، فَإِنَّهُ يُغْفَرُ (3) لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ".
قَالَ عَفَّانُ: وَحَدَّثَنَا أَبَانُ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ (4).
8577 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ - يَعْنِي الْأَحْوَلَ -، عَنْ عَطَاءٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبان: هو ابن يزيد العطار، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 56، والدارقطني 1/ 112 - 113، والبيهقي 1/ 163، وابن حزم في "المحلى" 2/ 3 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإِسناد. وليس في طريق الدارقطني إلا همام وحده.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 287 - 288 من طريق عمرو بن عاصم، عن همام وحده، عن قتادة ومطر الوراق، به. وانظر (7198).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (7200).
(3) في (م): غُفِر، وليس فيها لفظة: "فإنه".
(4) لعفان في هذا الحديث شيخان: همام بن يحيى وأبان بن يزيد العطار، والإِسناد هو إسناد الحديث السابق، وهو صحيح على شرط الشيخين. وانظر (7280).
চার (অঙ্গের) মাঝে, এরপর সে সচেষ্ট হয়েছে, তবে গোসল ওয়াজিব হয়ে গেছে, সে বীর্যপাত করুক বা না করুক।" (১)।
৮৫৭৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "তোমরা রমজানের আগে একদিন বা দুইদিন রোজা রেখে এগিয়ে যেও না, তবে কোনো ব্যক্তি যদি কোনো রোজা পালনে অভ্যস্ত হয়, তবে সে যেন তা পালন করে।" (২)।
৮৫৭৬ - তিনি বলেন: এবং আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইমানের সাথে ও সওয়াবের আশায় লাইলাতুল কদরে কিয়াম করবে, তবে তার পূর্ববর্তী সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে" (৩)।
আফফান বলেন: এবং আমাদের নিকট আবান এই সনদে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন (৪)।
৮৫৭৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমির - অর্থাৎ আল-আহওয়াল -, আতা থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহিহ। আবান: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আত্তার, এবং আবু রাফি: তিনি হলেন নুফাই আস-সায়িগ। এবং এটি বর্ণনা করেছেন তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৫৬-এ, দারা কুতনি ১/১১২ - ১১৩-এ, বায়হাকি ১/১৬৩-এ এবং ইবনে হাজম 'আল-মুহাল্লা' ২/৩-এ আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদে। তবে দারা কুতনির বর্ণনায় কেবল হাম্মাম একাকী রয়েছেন। এবং আবু আওয়ানা ১/২৮৭ - ২৮৮-এ আমর ইবনে আসিম থেকে, তিনি এককভাবে হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদাহ ও মাতার আল-ওয়াররাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭১৯৮)।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহিহ। দেখুন (৭২০০)।
(৩) পাণ্ডুলিপি (মিম)-এ রয়েছে: 'ক্ষমা করা হয়েছে', এবং তাতে 'নিশ্চয়ই' শব্দটি নেই।
(৪) এই হাদিসে আফফানের দুইজন শায়খ রয়েছেন: হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া এবং আবান ইবনে ইয়াজিদ আল-আত্তার। আর সনদটি পূর্ববর্তী হাদিসেরই সনদ, যা শায়খাইনের শর্তানুসারে সহিহ। দেখুন (৭২৮০)।
৮৫৭৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "তোমরা রমজানের আগে একদিন বা দুইদিন রোজা রেখে এগিয়ে যেও না, তবে কোনো ব্যক্তি যদি কোনো রোজা পালনে অভ্যস্ত হয়, তবে সে যেন তা পালন করে।" (২)।
৮৫৭৬ - তিনি বলেন: এবং আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইমানের সাথে ও সওয়াবের আশায় লাইলাতুল কদরে কিয়াম করবে, তবে তার পূর্ববর্তী সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে" (৩)।
আফফান বলেন: এবং আমাদের নিকট আবান এই সনদে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন (৪)।
৮৫৭৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমির - অর্থাৎ আল-আহওয়াল -, আতা থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহিহ। আবান: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আত্তার, এবং আবু রাফি: তিনি হলেন নুফাই আস-সায়িগ। এবং এটি বর্ণনা করেছেন তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৫৬-এ, দারা কুতনি ১/১১২ - ১১৩-এ, বায়হাকি ১/১৬৩-এ এবং ইবনে হাজম 'আল-মুহাল্লা' ২/৩-এ আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদে। তবে দারা কুতনির বর্ণনায় কেবল হাম্মাম একাকী রয়েছেন। এবং আবু আওয়ানা ১/২৮৭ - ২৮৮-এ আমর ইবনে আসিম থেকে, তিনি এককভাবে হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদাহ ও মাতার আল-ওয়াররাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭১৯৮)।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহিহ। দেখুন (৭২০০)।
(৩) পাণ্ডুলিপি (মিম)-এ রয়েছে: 'ক্ষমা করা হয়েছে', এবং তাতে 'নিশ্চয়ই' শব্দটি নেই।
(৪) এই হাদিসে আফফানের দুইজন শায়খ রয়েছেন: হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া এবং আবান ইবনে ইয়াজিদ আল-আত্তার। আর সনদটি পূর্ববর্তী হাদিসেরই সনদ, যা শায়খাইনের শর্তানুসারে সহিহ। দেখুন (৭২৮০)।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 241)