8566 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ وَجَدَ مَتَاعَهُ عِنْدَ مُفْلِسٍ بِعَيْنِهِ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ " (1).
8567 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ: قَالَ لِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ: مَا تَقُولُ فِي الْعُمْرَى؟ قُلْتُ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " الْعُمْرَى جَائِزَةٌ " (2).--------------------------------------------
= قلنا: وهذه الزيادة قد رواها غير همام عن قتادة فأدركهها في الحديث مرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهي الرواية التي صححها الشيخان كما سلف عند الحديث رقم (7468)، وهو ما صوبه الحافظ ابن حجر في "الفتح" 5/ 157 - 159.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1559) (24)، والبيهقي 6/ 46 من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (15159)، وابن أبي شيبة 6/ 35 من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، عن بشير بن نهيك، به. ليس فيه النضر بن أنس.
وسيأتي الحديث من طريق بشير بن نهيك برقم (8995) و (9320) و (9347) و (10048) و (10322) و (10596). وانظر ما سلف برقم (7124).
قوله: "بعينه"، قال السندي: متعلق بالمتاع، أي: من غير أن يقع فيه تصرف من المشتري.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمِّي.
وأخرجه البخاري (2626)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 92، وفي =
8567 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ: قَالَ لِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ: مَا تَقُولُ فِي الْعُمْرَى؟ قُلْتُ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " الْعُمْرَى جَائِزَةٌ " (2).--------------------------------------------
= قلنا: وهذه الزيادة قد رواها غير همام عن قتادة فأدركهها في الحديث مرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهي الرواية التي صححها الشيخان كما سلف عند الحديث رقم (7468)، وهو ما صوبه الحافظ ابن حجر في "الفتح" 5/ 157 - 159.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1559) (24)، والبيهقي 6/ 46 من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (15159)، وابن أبي شيبة 6/ 35 من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، عن بشير بن نهيك، به. ليس فيه النضر بن أنس.
وسيأتي الحديث من طريق بشير بن نهيك برقم (8995) و (9320) و (9347) و (10048) و (10322) و (10596). وانظر ما سلف برقم (7124).
قوله: "بعينه"، قال السندي: متعلق بالمتاع، أي: من غير أن يقع فيه تصرف من المشتري.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمِّي.
وأخرجه البخاري (2626)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 92، وفي =
৮৫৬৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, নজর ইবনে আনাস থেকে, তিনি বাশির ইবনে নাহিক থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার পণ্যদ্রব্য কোনো দেউলিয়া ব্যক্তির কাছে অবিকল অবস্থায় পাবে, তবে সে-ই তার অধিক হকদার।" (১)
৮৫৬৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বাহজ এবং আফফান, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ; তিনি বলেন: সুলায়মান ইবনে ইয়াসার আমাকে বললেন: 'উমরা' (আজীবন দান) সম্পর্কে আপনি কী বলেন? আমি বললাম: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন নজর ইবনে আনাস, বাশির ইবনে নাহিক থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "'উমরা' বৈধ।" (২)--------------------------------------------
= আমরা বলি: এই অতিরিক্ত অংশটি হাম্মাম ব্যতীত অন্যরাও কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং হাদীসের মধ্যে একে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত মারফু হিসেবে গণ্য করেছেন। এটিই সেই বর্ণনা যা শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) সহিহ বলে গণ্য করেছেন যেমনটি পূর্বে হাদিস নং (৭৪৬৮)-এ অতিক্রান্ত হয়েছে। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৫/১৫৭-১৫৯) একেই সঠিক বলেছেন।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
এটি মুসলিম (১৫৫৯) (২৪), এবং বায়হাকি ৬/৪৬ গ্রন্থে হিশাম আদ-দাওস্তাওয়ায়ীর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি আব্দুর রাজ্জাক (১৫১৫৯) এবং ইবনে আবি শায়বাহ ৬/৩৫ গ্রন্থে হিশাম আদ-দাওস্তাওয়ায়ীর সূত্রে কাতাদাহ থেকে, বাশির ইবনে নাহিক থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে নজর ইবনে আনাস নেই।
এই হাদিসটি অচিরেই বাশির ইবনে নাহিকের সূত্রে (৮৯৯৫), (৯৩২০), (৯৩৪৭), (১০০৪৮), (১০৩২২) এবং (১০৫৯৬) নম্বরে আসবে। ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত (৭১২৪) নম্বরটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "অবিকল অবস্থায়" (বি-আইনিহি); সিন্দি বলেছেন: এটি পণ্যের সাথে সম্পৃক্ত, অর্থাৎ ক্রেতার পক্ষ থেকে তাতে কোনো প্রকার হস্তক্ষেপ বা রূপান্তর ঘটা ব্যতিরেকে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। বাহজ হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মি।
এটি বুখারি (২৬২৬) এবং ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৪/৯২-তে বর্ণনা করেছেন এবং...
৮৫৬৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বাহজ এবং আফফান, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ; তিনি বলেন: সুলায়মান ইবনে ইয়াসার আমাকে বললেন: 'উমরা' (আজীবন দান) সম্পর্কে আপনি কী বলেন? আমি বললাম: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন নজর ইবনে আনাস, বাশির ইবনে নাহিক থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "'উমরা' বৈধ।" (২)--------------------------------------------
= আমরা বলি: এই অতিরিক্ত অংশটি হাম্মাম ব্যতীত অন্যরাও কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং হাদীসের মধ্যে একে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত মারফু হিসেবে গণ্য করেছেন। এটিই সেই বর্ণনা যা শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) সহিহ বলে গণ্য করেছেন যেমনটি পূর্বে হাদিস নং (৭৪৬৮)-এ অতিক্রান্ত হয়েছে। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৫/১৫৭-১৫৯) একেই সঠিক বলেছেন।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
এটি মুসলিম (১৫৫৯) (২৪), এবং বায়হাকি ৬/৪৬ গ্রন্থে হিশাম আদ-দাওস্তাওয়ায়ীর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি আব্দুর রাজ্জাক (১৫১৫৯) এবং ইবনে আবি শায়বাহ ৬/৩৫ গ্রন্থে হিশাম আদ-দাওস্তাওয়ায়ীর সূত্রে কাতাদাহ থেকে, বাশির ইবনে নাহিক থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে নজর ইবনে আনাস নেই।
এই হাদিসটি অচিরেই বাশির ইবনে নাহিকের সূত্রে (৮৯৯৫), (৯৩২০), (৯৩৪৭), (১০০৪৮), (১০৩২২) এবং (১০৫৯৬) নম্বরে আসবে। ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত (৭১২৪) নম্বরটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "অবিকল অবস্থায়" (বি-আইনিহি); সিন্দি বলেছেন: এটি পণ্যের সাথে সম্পৃক্ত, অর্থাৎ ক্রেতার পক্ষ থেকে তাতে কোনো প্রকার হস্তক্ষেপ বা রূপান্তর ঘটা ব্যতিরেকে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। বাহজ হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মি।
এটি বুখারি (২৬২৬) এবং ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৪/৯২-তে বর্ণনা করেছেন এবং...
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 236)