صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَا يُحِبُّ رَجُلٌ لِقَاءَ اللهِ، إِلَّا أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَلَا أَبْغَضَ رَجُلٌ لِقَاءَ اللهِ، إِلَّا أَبْغَضَ اللهُ لِقَاءَهُ ".
فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ، فَقُلْتُ: لَئِنْ كَانَ مَا ذَكَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَقًّا، لَقَدْ هَلَكْنَا. فَقَالَتْ: إِنَّمَا الْهَالِكُ مَنْ هَلَكَ فِيمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَمَا ذَاكَ؟ (1) قَالَ: قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا يُحِبُّ رَجُلٌ لِقَاءَ اللهِ، إِلَّا أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَلَا يَبْغَضُ رَجُلٌ لِقَاءَ اللهِ، إِلَّا أَبْغَضَ اللهُ لِقَاءَهُ ". قَالَتْ: وَأَنَا أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ ذَلِكَ، وَهَلْ تَدْرِي لِمَ ذَلِكَ؟ إِذَا حَشْرَجَ الصَّدْرُ، وَطَمَحَ الْبَصَرُ، وَاقْشَعَرَّ الْجِلْدُ، وَتَشَنَّجَتِ الْأَصَابِعُ، فَعِنْدَ ذَلِكَ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ أَبْغَضَ لِقَاءَ اللهِ أَبْغَضَ اللهُ لِقَاءَهُ (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 3) ونسخة على هامش (س): وماذا قال؟
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير شريح بن هانئ، فمن رجال مسلم. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، ومطرف: هو ابن طريف الكوفي، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي.
وأخرجه مسلم (2685)، والنسائي 4/ 10، وأبو عوانة في الدعوات كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 190، والخطيب في "تاريخ بغداد" 12/ 311، وابن عبد البر في "التمهيد" 18/ 32 من طريق أبي زبيد عبثر بن القاسم، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (158)، ومسلم (2685) من طريق جرير بن عبد الحميد، وأبو عوانة في "الدعوات" 5/ ورقة 190 من طريق أبي حمزة السكري، ثلاثتهم عن مُطرِّف بن طريف، بهذا الإِسناد. ورواية الخطيب مختصرة.
وانظر ما سلف برقم (8133)، وما سيأتي في مسند عائشة 6/ 218.
قولها: "إذا حشرج الصدر"، قال السندي: الحشرجة: الغرغرة عند الموت، =
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "কোনো ব্যক্তি আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ পছন্দ করলে আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ পছন্দ করেন, আর কোনো ব্যক্তি আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ অপছন্দ করলে আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।"
অতঃপর আমি আয়েশার কাছে আসলাম এবং বললাম: আবু হুরায়রা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা যদি সত্য হয়, তবে তো আমরা ধ্বংস হয়ে গেছি। তিনি বললেন: প্রকৃত ধ্বংসপ্রাপ্ত তো সেই যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা বলেছেন তার ভিত্তিতে ধ্বংস হয়; কিন্তু বিষয়টি কী? (১) তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কোনো ব্যক্তি আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ পছন্দ করলে আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ পছন্দ করেন, আর কোনো ব্যক্তি আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ অপছন্দ করলে আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ অপصন্দ করেন।" আয়েশা (রা.) বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমিও তাঁকে এটি বলতে শুনেছি; কিন্তু তুমি কি জানো কেন এমনটি বলা হয়েছে? যখন বুকের মধ্যে ঘড়ঘড় শব্দ হয়, দৃষ্টি স্থির হয়ে যায়, চামড়া শিউরে ওঠে এবং আঙুলগুলো সংকুচিত হয়ে যায়; তখন যে আল্লাহর সাক্ষাৎ পছন্দ করে আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ পছন্দ করেন এবং যে আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন (২)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (যা ৩) এবং পাণ্ডুলিপি (সিন)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তিনি কী বলেছিলেন?
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শুররাহ ইবনে হানি ব্যতীত সবাই শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আর শুররাহ মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবু আওয়ানাহ হলেন ওজ্জাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকুরি, মুতাররিফ হলেন ইবনে তরীফ আল-কুফি এবং আমির হলেন ইবনে শারাহিল আশ-শা'বী।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৬৮৫), নাসাঈ ৪/১০, আবু আওয়ানাহ 'আদ-দাআওয়াত' গ্রন্থে যেমনটি রয়েছে 'ইত্তিহাফুল মাহারা' ৫/ পত্র ১৯০-এ, খতিব 'তারিখে বাগদাদ' ১২/৩১১ গ্রন্থে, ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' ১৮/৩২ গ্রন্থে আবু জুবায়দ আবসার ইবনে কাসিমের সূত্রে এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর 'মুসনাদ' (১৫৮) গ্রন্থে, মুসলিম (২৬৮৫) জারির ইবনে আব্দুল হামিদের সূত্রে, আবু আওয়ানাহ 'আদ-দাআওয়াত' ৫/ পত্র ১৯০-এ আবু হামজাহ আস-সুক্কারির সূত্রে; তাঁরা তিনজনই মুতাররিফ ইবনে তরীফ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। খতিবের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
এবং দেখুন যা পূর্বে (৮১৩৩) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং যা সামনে আয়েশার মুসনাদ ৬/২১৮ অংশে আসবে।
তাঁর উক্তি: "যখন বুকের মধ্যে ঘড়ঘড় শব্দ হয়", সিন্দি বলেন: 'হাশরাজাহ' হলো মৃত্যুর সময় কণ্ঠনালীতে ঘড়ঘড় শব্দ হওয়া, =

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 230)